Traducción al Español: Daniel Schulman
312. ASÍ QUE LA TIERRA recibió a los VE-ET para alimentarse de ellos. POR LO TANTO, DEBE COMPRENDER CIERTAMENTE MASCULINO Y FEMENINO, YA QUE LA LETRA VAV ES MASCULINA, pues la recepción de cualquier cosa es resultado de la influencia de lo MASCULINO. Hay una fortaleza de humo sobre la tierra, QUE ES EL PRINCIPIO FEMENINO. Cuando el fuego ardiente es atraído y avivado desde la Izquierda, se aferra al PRINCIPIO FEMENINO y humea, como está escrito: “Y el Monte Sinaí estaba humeando todo él, porque Hashem había descendido sobre él en fuego” (Shemot/Éxodo 19:18). Hay fuego y hay humo. SI DESCIENDE DESDE ARRIBA, ES FUEGO, Y EL GRADO INFERIOR QUE LO RECIBE SE CONVIERTE EN HUMO. También está escrito: «Y el Monte…estaba humeando», porque cuando el fuego desciende, el humo y el fuego se fusionan. Todo queda entonces bajo el dominio de la Izquierda. Según el secreto DEL VERSÍCULO: «Mi mano» (Ieshaiahu/Isaías 48:13), LA MANO IZQUIERDA, QUE ES EL SECRETO DEL FUEGO Y EL HUMO, «fundó la tierra» (Id.), que es el principio femenino, «y mi mano derecha», QUE ES LA LUZ DE JASADIM, «extendió los cielos», ES DECIR, ZEIR ANPIN, por el poder de la derecha Arriba, ES DECIR, POR EL PODER DE LA DERECHA DE BINÁ. PORQUE ZEIR ANPIN, LLAMADO «LOS CIELOS», RECIBE JASADIM DE BINÁ. De esta manera, se crearon los cielos, que son lo masculino, ES DECIR, ZEIR ANPIN. El principio masculino proviene del lado derecho de BINÁ y el principio femenino del izquierdo.
313. La frase: “Levantad hacia arriba vuestros ojos y ved: ¿quién creó aquellos?” (Ieshaiahu/Isaías 40:26) ALUDE A BINÁ, LLAMADA “HACIA ARRIBA”. Porque hasta aquí, las palabras ascendían HASTA BINÁ de tal manera que no era necesario preguntar nada más. POR ‘PREGUNTA’, SE REFIERE A ELEVAR LAS AGUAS FEMENINAS CON EL FIN DE UNIRLAS, AL IGUAL QUE LA FRASE ‘PEDIR LLUVIA’. ESTO COMIENZA CON BINÁ, PUES ES EL ASPECTO DE LO COGNOSCIBLE. PERO MÁS ALLÁ DE ELLA, EN JOJMÁ, NO ES COGNOSCIBLE, porque Jojmá se produjo de la nada (Heb. ‘Ain’), O KETER, y COMO ESTOS, no está sujeto a ninguna pregunta. Al estar oculto, profundamente escondido, nadie es capaz de concebirlo. Cuando la Luz profundamente oculta, REFERENTE A BINÁ, se expande POR EL SECRETO DEL VERSÍCULO: «Y SUMAMENTE PROFUNDO, ¿QUIÉN (HEB. MI) PODRÁ DESCUBRIRLO?» (Kohelet/Eclesiastés 7:24), su Luz puede ser cuestionada, AL HACERSE CONOCIBLE. Aunque permaneció más oculta que todos los seres inferiores, ES DECIR, LOS SERES INFERIORES DEBAJO DE ELLA, recibe su nombre de la interrogación SEGÚN LA FRASE: «¿Quién creó a aquellos?»
Traducción al Hebreo:
313. (ישעיה מ) שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה. עַד כָּאן עָלוּ הַדְּבָרִים שֶׁלֹּא לִשְׁאֹל כְּשֶׁלְּמַעְלָה. שֶׁחָכְמָה נִתְקְנָה מֵאַיִן וְלֹא עוֹמֶדֶת לִשְׁאֵלָה שֶׁנִּסְתֶּרֶת וַעֲמֻקָּה אֵין שֶׁיַּעֲמֹד בָּהּ. כֵּיוָן שֶׁהִתְפַּשֵּׁט אוֹר עָמֹק, אָז אוֹרוֹ עוֹמֵד לִשְׁאֵלָה אַף עַל גַּב שֶׁהוּא נִסְתָּר מֵהַכֹּל שֶׁלְּמַטָּה, וְקוֹרְאִים לוֹ עַל פִּי שְׁאֵלָה מִי. מִי בָרָא אֵלֶּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#312
La tierra recibió ‘ve-et’ para nutrirse de ellos, y por lo tanto, necesariamente hay masculino (zajar) y femenino (nekevá) en ella. La Vav de ‘ve-et’ es lo masculino, pues la llegada de la cosa a la recepción se encuentra en el impacto* de lo masculino.
La trampa del humo se encuentra en la tierra, que es la Nukva, ya que cuando el fuego llameante es atraído y despierta desde la línea Izquierda, es aferrado por la Nukva, y ella levanta humo. Como está escrito, #Y el Monte Sinaí estaba humeando todo él, porque Hashem había descendido sobre él en fuego” (Shemot/Éxodo 19:18).
Esto es fuego, y esto es humo, es decir, si lo que desciende de Arriba es fuego, el de abajo que lo recibe se convierte en humo. Y está escrito, “Y el monte estaba humeando” (Shemot/Éxodo 19:18), porque cuando el fuego desciende, el humo y el fuego se mezclan. Entonces, todo está bajo el dominio del lado Izquierdo, y este es el secreto, “Incluso Mi mano”, es decir, la mano izquierda, que es el secreto del fuego y el humo, ‘fundó la tierra’ (Ieshaiahu/Isaías 48:13), que es la Nukva.
‘Y Mi mano derecha extendió los cielos’ (Id.), y la mano derecha, que significa Jesed, mide y hace los cielos, que es Z&A. Por el poder de la derecha arriba, es decir, por el poder de la Derecha de Biná, porque Z&A, llamados cielos, recibe Jesed de Biná De la misma manera, los Cielos, que son lo masculino (‘zajar’), es decir Z&A, fueron hechos de la derecha de Biná, y la Nukva fue hecha de la izquierda de Biná.
Por lo tanto, es imposible que la Nukva exista sin lo masculino, siendo el aspecto de fuego y humo del lado izquierdo, y necesita el Jesed de lo masculino. Por esta razón, se la considera en el aspecto de lo masculino y lo femenino juntos, en el secreto de ‘ve-et ha-aretz’, como se mencionó anteriormente.
De lo explicado aquí, se comprende que cuando la Nukva está sin lo masculino, todos los castigos del mundo provienen de ella, siendo fuego y humo del lado Izquierdo. Toda su rectificación (Tikún) debe conectarse como una sola con lo masculino, que es el secreto de la Derecha, y entonces todo el bien de los mundos proviene de ella.
Notas:
En términos cabalísticos, ‘hakahá’, ‘golpe’ o ‘colisión’, se refiere a la interacción dinámica o unión (zivug) dentro de las Sefirot, particularmente en Biná o entre Zeir Anpin y Maljut, donde un ‘golpe’ de Luz Divina contra una vasija o pantalla (masaj) desencadena el flujo de Mojín o abundancia espiritual.
Este proceso, arraigado en las enseñanzas del Santo Arí, simboliza la ruptura de barreras para revelar la Luz oculta, como en la descripción del Zohar del zivug del golpe en Maljut de Biná, que permite el descenso de la iluminación de Jojmá al tiempo que equilibra el juicio con Jesed (Misericordia).
#313
Está escrito, “Levantad hacia vuestros ojos y ved ¿quién creó a aquellos?” (Ieshaiahu/Isaías 40:26). Esto se refiere a Biná, llamada ‘marom’, ‘en lo alto’, porque hasta este punto, es decir, hasta Biná, las cosas fueron elevadas de una manera que no hay cuestionamiento.
Cuestionar significa elevar Main Nukvin (M» N, aguas femeninas) para el zivug (unión), como preguntar por las lluvias. Este asunto comienza desde Biná, pues ella está en el aspecto de ser conocida, pero por encima de ella, en Jojmá, no es conocida, pues Jojmá se perfecciona desde Keter, llamada ‘Ain’, ‘Nada’ (se refiere a lo Infinito), y por lo tanto no se sostiene para cuestionar como ella, que está oculta, profunda, y no hay nadie que pueda sostenerla para comprenderla.
La razón de estas cosas es que los Mojín son extraídos del zivug sobre Maljut de la llave (‘maftejá’), que se rectifica en Biná, es decir, en sus siete Sefirot inferiores, llamadas Israel Sava y Tevuná. Por lo tanto, desde allí comienza el cuestionamiento, que es el elevación de M»N para el zivug, porque entonces la Iud emerge de su aire (‘avirá’) y se vuelve Luz (‘Or’).
Pero por encima de ella, es decir en Aba ve Ima, llamada Jojmá, que están en el aspecto de tres Sefirot Superiores como Keter, no hay cuestionamiento, porque se rectifican en Maljut de la cerradura (‘manulá’), sobre la cual no hay zivug. Por lo tanto, están en el aspecto de no ser conocidos, como el Keter de Arij Anpin (A»A), llamado Ain, del cual recibe Aba ve Ima, y este es el secreto del aire puro porque la Iud no emerge de su aire (‘Avir’).
La razón por la que Keter de Arij Anpin se llama Ain es que está unido a la cabeza de Atik (Anciano), porque hay tres cabezas, una sobre la otra y una dentro de la otra. ‘Una sobre la otra’ se refiere a la cabeza de Atik, y ‘una dentro de la otra’ se refiere a la Jojmá Oculta de Arij Anpin dentro de su Keter.
Por lo tanto, son tres cabezas, una debajo de la otra: la primera cabeza es la cabeza de Atik; la segunda cabeza es la Keter de Arij Anpin, llamado Ain, y es intermedia entre la cabeza de Atik y la Jojmá oculta; la tercera cabeza es la Jojmá oculta de Arij Anpin, llamada simplemente Arij Anpin.
Notas:
Este pasaje del Zohar interpreta Ieshaiahu/Isaías 40:26: “Levantad hacia arriba vuestros ojos”, vinculando ‘marom’ con Biná, donde comienza el proceso de cuestionamiento (‘Sheilá’), elevar Main Nukvin para el zivug), a diferencia de Jojmá, que está más allá del cuestionamiento debido a su conexión con Keter (Ain).
Presenta las tres cabezas (Atik, Keter de Arij Anpin, Jojmá oculta), explicando su jerarquía y su función en la ocultación de la Luz Superna.
‘Cuestionar’ es el aspecto de elevar Main Nukvin (M» N, aguas femeninas), para tener una vasija que reciba la Luz Superior.
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