Daily Zohar 5022
Traducción al Español: Daniel Schulman
181. «Y era malo a los ojos de Hashem lo que él hacía, de modo que lo mató a él también» (Bereshit/Génesis 38:10). Rabí Jiá abrió la discusión con el versículo: Por la mañana siembra tu simiente y a la tarde no retires tu mano” (Kohelet/Eclesiastés 11:6). Ven y mira, es muy importante que el hombre tenga mucho cuidado de no pecar y sea cuidadoso en sus acciones ante el Santo, bendito sea Él. Pues hay numerosos mensajeros y jefes en el mundo que deambulan observando las acciones del hombre y dando testimonio de ellas, registrándolo todo en un libro.
182. Ven y mira, de todos los pecados que contaminan al hombre en este mundo, el que más lo contamina en este mundo y en el Mundo que Viene es derramar su semen en vano. Emitirlo en vano con la mano o la pierna trae impureza al hombre, como está escrito: “Pues Tú no eres un Elokim que desea la maldad; el mal no convive conTigo” (Tehilim/Salmos 5:5).
Traducción al Hebreo:
182. וּבֹא וּרְאֵה, בְּכָל אוֹתָם הַחֲטָאִים שֶׁנִּטְמָא בָהֶם הָאָדָם יוֹתֵר בָּעוֹלָם הַזֶּה, זֶהוּ חֵטְא שֶׁנִּטְמָא בוֹ אָדָם יוֹתֵר בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא – מִי שֶׁשּׁוֹפֵךְ זַרְעוֹ לָרִיק וּמוֹצִיא זֶרַע לְחִנָּם בַּיָּד אוֹ בָרֶגֶל וְנִטְמָא בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים ה) כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה לֹא יְגֻרְךָ רָע.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#181
Rabí Jiá abrió: “Por la mañana siembra tu simiente y por la tarde no retires tu mano” (Kohelet/Eclesiastés 11:6).
Ven y mira: ¡Cuánto cuidado debe uno tener con sus pecados y con sus obras ante el Santo, bendito sea Él! Pues cuántos emisarios y designados hay en el mundo, que van y recorren, observan las acciones de la gente y dan testimonio de ellas. Y todo está escrito en un libro.
Notas:
La cita anterior insta a la “siembra” persistente de buenas acciones por la mañana y por la noche, lo que refleja el principio cabalístico de que cada acción afecta el flujo de la Luz Divina y la corrección.
#182
Ven y mira: Entre todos los pecados que contaminan a una persona en este mundo, este pecado es el que más la contamina en este mundo y en el venidero: quien desperdicia su semilla en vano y la emite en vano con la mano o el pie, y se contamina por ello.
Como está dicho: “Pues Tú no eres un Elokim que desea la maldad; el mal no convive conTigo” (Tehilim/Salmos 5:5).
Notas:
Este Zohar advierte que desperdiciar la simiente es la más grave impureza, que afecta a ambos mundos. Corta la conexión del alma con la abundancia Divina, impidiendo la corrección.
La sefirá Iesod es el canal a través del cual la abundancia Divina y la fuerza vital fluyen al mundo. Es el puente entre los reinos espirituales superiores y Maljut, el lugar donde la Santidad se manifiesta. Cuando una persona abusa del poder creativo de Iesod, en particular al derramar simiente en vano (‘hotzaat zera levatalá’), interrumpe este canal y causa un bloqueo espiritual.
El Zohar enseña que la semilla contiene chispas de vida (‘nitzotzei jaim’), y desperdiciarlas crea fuerzas de impureza que se alimentan del potencial perdido. Esto debilita la pureza de Iesod y causa daño tanto espiritual como emocional, porque el Pacto (‘Brit’) está destinado a ser una vasija de Santidad, bendición y creación.
El pacto de Iesod no es meramente físico, sino un conducto espiritual, diseñado para unificar el dar y el recibir, lo masculino y lo femenino, lo espiritual y lo material.
Cuando esta energía se desvía, daña el patrón de flujo Superior e inferior, creando separación en lugar de unión. Cuidar el Pacto preserva la Luz interior, fortalece la claridad mental, la vitalidad del alma y la estabilidad emocional. También alinea a la persona con la intención original de la Creación: traer vida, bendición y presencia Divina al mundo.
Por lo tanto, la pureza en Iesod fortalece toda la estructura espiritual, mientras que la corrupción de este canal disminuye el flujo de Santidad tanto para el individuo como para el mundo.
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