Daily Zohar 5058
Traducción al Español: Daniel Schulman
172. Por lo tanto, es responsabilidad de toda la nación pronunciar esta bendición al comienzo del Shabat. Debemos comenzar con esta bendición desde el principio, con el deseo del corazón y alegría, para que este Shabat del comienzo del Shabat, QUE ES LA VÍSPERA DEL SHABAT, ES DECIR, MALJUT, sea bendecido por la Santa Nación debidamente con esta bendición.
173. Cuando los hijos de Israel comienzan a bendecir, una voz recorre todos los firmamentos que se santifican con la Santidad del comienzo del Shabat. ¡Felices ustedes, Nación Santa, que bendicen y santifican aquí abajo, para que muchos campamentos Santos Supernos sean bendecidos y santificados arriba! Felices sean en este mundo y felices sean en el Mundo que Viene. Israel no realiza esta bendición hasta que se adorna con las coronas de las almas Santas, como hemos dicho. Feliz es la nación que merece en este mundo, para que merezca en el Mundo que Viene.
174. Esa noche es el momento en que los Sabios cumplen con sus deberes matrimoniales, cuando se adornan con estas almas Santas. Aunque ya lo hemos establecido, todo es uno. En todas partes se habla de esto sobre los Sabios, a veces de una manera y a veces de otra; todo equivale a lo mismo, y ya lo hemos establecido. Cuando todos se adornan con nuevas almas y espíritus santos, que se suman A LOS DE LOS DÍAS DE LA SEMANA, es el tiempo de cumplir con sus deberes matrimoniales para atraer de esta unión un flujo de santidad, en reposo Superno. Esto debería producir hijos santos, como corresponde.
Traducción al Hebreo:
182. וְאִם תֹּאמַר, לָמָּה זֶה חוֹבָה, וַהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹדֵעַ הַכֹּל, כָּל מַה שֶּׁהָיָה וְשֶׁיִּהְיֶה לְאַחַר מִכֵּן, מַדּוּעַ פִּרְסוּם זֶה לְפָנָיו, עַל מַה שֶּׁהוּא עוֹשֶׂה, וְהוּא יוֹדֵעַ? אֶלָּא וַדַּאי צָרִיךְ אָדָם לְפַרְסֵם אֶת הַנֵּס וּלְדַבֵּר לְפָנָיו בְּכָל מַה שֶּׁהוּא עָשָׂה, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתָם דְּבָרִים עוֹלִים, וְכָל הַפָּמַלְיָא שֶׁלְּמַעְלָה מִתְכַּנֶּסֶת, וְרוֹאִים אוֹתָם וּמוֹדִים כֻּלָּם לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, וּמִתְעַלֶּה כְבוֹדוֹ עֲלֵיהֶם לְמַעְלָה וּלְמַטָּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 4795
#172
Y por eso esta bendición debe ser recitada por todo el pueblo, y a la entrada del Shabat, con la voluntad del corazón y con alegría deben comenzar desde el principio con esta bendición, para que este Shabat de la entrada del Shabat —que es la noche del Shabat, es decir, Maljut— sea bendecida por el pueblo santo como corresponde, a través de esta bendición.
#173
Cuando Israel comienza a bendecir, la voz se extiende por todos los firmamentos santificados con la Santidad de la entrada del Shabat. Dichosos ustedes, pueblo Santo, que bendicen y santifican aquí abajo para que ellos sean bendecidos y santificados Arriba. ¡Cuántos campamentos Santos y Supernos! Dichosos son en este mundo y en el que Viene. Israel no recita esta bendición hasta que es coronado con las coronas de las almas Santas, como hemos dicho. Dichosos los que las merecieron en este mundo, para merecerlas en el que Viene.
#174
En esta noche, es la unión (con sus esposas) de los sabios, cuando son coronados con estas almas Santas. Y aunque ya lo hemos establecido, todo es uno. Y dondequiera que se encuentren con respecto a este asunto de los sabios —a veces de esta manera y a veces de aquella— todo es uno. Y estos asuntos ya los hemos establecido. Pero en este momento, cuando todos son coronados con nuevas almas y espíritus Santos —más allá de los días de la semana— entonces es el momento de su unión, para que puedan atraer para esta unión un influjo de Santidad en el descanso Superno y puedan surgir hijos santos como corresponde.
Notas:
La enseñanza sobre la profunda respuesta congregacional «ברוך ה’ המבורך לעולם ועד» («Bendito sea Hashem, el Bendito, por siempre y para siempre «) a la entrada del Shabat, enfatizando su papel en la corrección y elevación de Maljut (la noche de Shabat, que es la noche del viernes).
Toda la santa comunidad de Israel debe recitar esta bendición con sincera intención y alegría precisamente al entrar Shabat (al comienzo de la oración de Arvit). Este acto infunde a Maljut con la bendición desde abajo, permitiéndole recibir la plena influencia Divina canalizada a través de Iesod de Zeir Anpin (como se explicó en secciones anteriores).
La bendición crea una Santificación recíproca: la recitación de Israel desde abajo despierta y santifica los reinos celestiales, haciendo que la voz resuene a través de los firmamentos y atrayendo Santidad a los santos campamentos en lo alto.
Los Tzadikim y los eruditos de la Torá participan de forma única: al recitar la bendición, son coronados con las «coronas de almas santas», o niveles adicionales de almas que descienden en Shabat. Esta coronación los prepara para la unión sagrada (intimidad conyugal) en la noche de Shabat, que no es ordinaria, sino elevada, atrayendo Santidad y descanso Supernos (‘Menujá Elioná’) al acto. El propósito es producir descendencia Santa, ya que la unión ocurre bajo la influencia de estas almas y espíritus santos adicionales, más allá del estado cotidiano.
El Zohar enfatiza que la noche de Shabat es el momento en el que el mundo inferior y Superior se unen, Maljut es plenamente bendecida y llena, y los Justos, a través de sus uniones sagradas, dan origen a generaciones santificadas que sostienen la cadena de bendición Divina en el futuro.
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