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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#477
«Y dijo Hashem: ‘Mi espíritu no morará por siempre en el hombre, porque él es también carne'» (Bereshit/Génesis 6:3). Rabí Eleazar dijo: En aquel tiempo, es decir, antes del Diluvio, el río que se extrae y sale del Edén, es decir, Biná, sacó un espíritu Superior (almas) del Árbol de la Vida, que es Zeir Anpin, y lo vertió en el árbol, es decir, en la Nukva. De ellos los espíritus de vida fueron extraídos a los seres humanos, y vivieron muchos días por esto.

El significado: las Sefirot de Biná están en el secreto de los cientos. Y como los espíritus de la vida fueron extraídos de Biná, los seres humanos vivieron entonces en el secreto de los cientos, y los días de los años de su vida fueron setecientos años, correspondientes a las siete Sefirot inferiores de Biná. Y si se consideran las fortalezas, ochocientos años, y también novecientos años. Y por lo tanto vivieron muchos días.

Hasta que su maldad ascendió a los cielos y se detuvieron en la abertura, es decir, “el pecado se agazapa en la abertura” (como arriba en #461). Entonces el espíritu Superior, es decir, de Biná, se retiró del árbol, es decir, de la Nukva, en el momento en que las almas vuelan a los seres humanos.

Es decir, el espíritu superior de Biná se retiró de la Nukva, y solo el espíritu de Zeir Anpin permaneció en ella, y las almas vuelan solo del lado de Zeir Anpin y su Nukva. Y esto es lo que está escrito: “Mi espíritu no morará” —de Biná— “por siempre en el hombre”, es decir, dar Mi espíritu al mundo en el momento en que las almas vuelan de Zeir Anpin y la Nukva a los seres humanos.

Y por lo tanto, puesto que Biná no da almas al mundo, y ahora solo hay almas de Zeir Anpin, cuyas Sefirot están en el secreto de las decenas, por lo tanto los días de los años de nuestra vida son solo «setenta años» (Tehilim/Salmos 90:10), que corresponden a las siete Sefirot inferiores de Zeir Anpin, y si en fortalezas ochenta años, eso está en el dominio de las tres Superiores, hasta cien años, que es «como algo pasajero y desaparecido del mundo».

Notas:
Antes del Diluvio, el espíritu vital fluía desde Biná a través de Zeir Anpin hacia la Nukva, por lo que la gente vivía cientos de años. Cuando surgió la maldad, el espíritu de Biná se retiró y las almas provenían únicamente de Zeir Anpin. La vida entonces se medía en decenas: setenta u ochenta años.

#478
«Porque él es también carne» (Bereshit/Génesis 6:3). Rabí Eleazar dijo: “Beshagam” es Moshé, pues equivale a 345, como «Moshé». Porque él brilla a la luna, y por este poder los seres humanos viven en el mundo por muchos días. El significado: el Da’at interno de Zeir Anpin se llama Moshé y él atrae la Luz de Biná a la Nukva, cuyas Sefirot están en el secreto de los cientos. Y por lo tanto la gente vivió muchos días, como se mencionó anteriormente en la discusión inicial.

«Por eso sus días serán ciento veinte años» (Bereshit/Génesis 6:3) es una alusión a Moshé, quien vivió ciento veinte años, a través de quien se entregó la Torá. Luego, en el momento de la entrega de la Torá, infundió vida en los seres humanos desde ese Árbol de la Vida que brota del Edén, revestido de él, que es el secreto de Biná. Y así fue. Y si Israel no hubiera pecado, siempre habría sido así, es decir, habrían recibido vida del Árbol de la Vida y no habrían muerto.

Y esto es lo que dice: “grabada sobre las tablas” (Shemot/Éxodo 32:16), mostrando la liberación del Ángel de la Muerte, pues el Árbol de la Vida fue trazado debajo, del cual hay vida eterna.

Notas:
“Beshagam” alude a Moshé, el Da’at interior de Zeir Anpin, quien dirige la Luz de Biná hacia la Nukva. En la entrega de la Torá, este flujo regresó, y las tablas representaron la ‘libertad’ del Ángel de la Muerte. Si Israel no hubiera pecado, habría recibido la vida eterna del Árbol de la Vida.

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