Zohar Diario # 1848 – Koraj – Ajuste su corazón y su conciencia

Daily Zohar 1848

Holy Zohar text. Daily Zohar -1848

Traducción al Español:  Daniel Schulman

19. Por lo tanto, está escrito: “si fijase en el hombre Su atención”. Debe estar en el deseo del corazón que la intención es hacia EL MUERTO. Entonces, “recogiese a Sí su espíritu y su aliento” porque aquel continúa a través de éste construyendo en este mundo. A continuación, está escrito: “expiraría toda carne a una y el hombre volvería al polvo” (Id. 15). “Expiraría toda carne a una”, de modo que su cuerpo y su carne se pudrirían en el polvo. Ahora, DESPUÉS DE ESTO, “y el hombre volvería al polvo”, por lo que tendrá luar la REACTIVACIÓN de la estructura como antes. “… y volvería al polvo …” (Id. 15) en la composición de otro cuerpo, como lo fue el primero. Porque Ruaj y Neshamá están en manos del Santo, Bendito sea Él, y Él tiene compasión de los seres humanos, para que no se pierdan de este mundo ni del Otro Mundo. Por lo tanto, está escrito: “El, Elokim de los espíritus de toda carne”.20. “Luego dijo Moshé a Aharón: ‘¡Toma tu incensario…!'” (Bamidbar/Números 17:11). Rabí Jiá abrió el debate con el versículo: “La indignación de un rey es como mensajeros de muerte: pero le hombre sabio sabrá aplacarla” (Mishlé/Proverbios 16:14). Cómo las personas particulares tienen que prevenirse de ceder a las iniquidades de ellos y ser cuidadosas con sus actividades. En varias ocasiones, el mundo es juzgado. Y día a día, sus actos son colocados sobre la balanza de la Justicia, son controlados desde Arriba, y son registrados ante Él. Cuando los actos de una persona no son aptos para el Rey, se eleva la ira y se agita el Juicio. Esto es lo que está escrito: “la indignación de un rey es como mensajeros de muerte”. Por lo tanto, la persona debe estar en guardia por sus iniquidades cada uno de sus días.

 

Traducción al Hebreo:

19. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ, בִּרְצוֹן הַלֵּב שֶׁיְּכַוֵּן אֵלָיו, אָז רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסֹף, וְנִמְשָׁךְ אֵלָיו לְהִבָּנוֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה. מַה כָּתוּב אַחֲרָיו? יִגְוַע כָּל בָּשָׂר יָחַד וְאָדָם עַל עָפָר יָשׁוּב. יִגְוַע כָּל בָּשָׂר יָחַד – אוֹתוֹ גוּף יִבְלֶה בֶּעָפָר וְכָל אוֹתוֹ בָּשָׂר. וְעַכְשָׁו אָדָם עַל עָפָר יָשׁוּב. הֲרֵי הִתְחַדְּשׁוּת הַבִּנְיָן כְּמִקֹּדֶם, וְיָשׁוּב עַל עָפָר שֶׁל בִּנְיָן שֶׁל גּוּף אַחֵר כְּמוֹ שֶׁהָיָה בַּהַתְחָלָה. וְעַל זֶה רוּחַ וּנְשָׁמָה בִּידֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְחָס עַל בְּנֵי אָדָם שֶׁלֹּא יֹאבְדוּ מֵהָעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם אַחֵר, בִּגְלַל זֶה אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר.
20. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְגוֹ’. רַבִּי חִיָּיא פָּתַח, (משלי טז) חֲמַת מֶלֶךְ מַלְאֲכֵי מָוֶת וְאִישׁ חָכָם יְכַפְּרֶנָּה. כַּמָּה יֵשׁ לָהֶם לִבְנֵי אָדָם לְפַחֵד מֵחֲטָאֵיהֶם וְלִשְׁמֹר מַעֲשֵׂיהֶם, שֶׁהֲרֵי בְּכַמָּה זְמַנִּים הָעוֹלָם נִדּוֹן, וּבְכָל יוֹם וָיוֹם הַמַּעֲשִׂים עוֹלִים בְּמִשְׁקָל, וּמַשְׁגִּיחִים עֲלֵיהֶם לְמַעְלָה וְנִכְתָּבִים לְפָנָיו. וּכְשֶׁמַּעֲשֵׂי בְּנֵי אָדָם לֹא כְשֵׁרִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, עוֹלֶה הָרֹגֶז וּמִתְעוֹרֵר הַדִּין. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב חֲמַת מֶלֶךְ מַלְאֲכֵי מָוֶת, וְעַל זֶה בְּכָל יוֹם וָיוֹם צָרִיךְ אָדָם לְהִזָּהֵר מֵחֲטָאָיו.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continúa del ZD anterior

La Torá tiene 70 niveles internos y cada precepto tiene muchos significados más profundos. Las leyes de matrimonio por levirato se aplican a los diferentes aspectos de nuestra relación con la Luz. Es nuestro deber continuar la Luz donde se interrumpió.

Si una persona justa murió, uno o más deben continuar donde esta dejó con la misma o mayor conciencia, porque si la línea no se sigue o se rompe entonces como dice en Iiov/Job 34:14
“Si fijase en el hombre Su atención (en el hermano que falleció) y recogiese a sí Su espíritu (Rúaj) y su aliento (Neshamá)”

Con la conciencia correcta el apoyo del justo ayudará al que continúa el camino correcto.

Si el sendero se divide entonces sigue el juicio, ya que dice en el versículo siguiente (Iiov/Job 34:15)
“Expiraría toda carne a una y el hombre volvería al polvo”

Rabí Shimón tomó sobre sí la misión de continuar la obra de Moshé. Después de la destrucción del segundo Santo Templo, la Luz se desvanecio y Rabí Shimón decidió volcar en el Zohar la Torá oral, que fue recibida por Moshé en el Monte Sinaí, revelándonos así los secretos ocultos de la Torá.
El Santo Arí, el Rashash y Rabí Ashlag recogieron la misión y continuaron la difusión de los secretos, revelando una mayor Luz en el mundo.

Después de Rabí Ashlag vinieron unos buenos maestros pero fallecieron dejando un gran vacío que llenar. El estudio del Zohar y la Cabalá hoy en día está tan diluido y en su mayoría está centrado en los deseos de los individuos por placeres y satisfacciones. Siento tener que decir que utilizar el Zohar y la Cabalá para la realización personal es el aspecto de la búsqueda de la muerte del alma en este mundo.

¿Cuál fue la conciencia de Rabí Shimón, el Arí, el Rashash y Rabí Ashlag en su trabajo? ¿La nueva generación de maestros de la Cabalá siguen su camino? ¿Qué tipo de nivel de apoyo espiritual reciben de ellos?

Estamos muy cerca de los últimos días y no hay tiempo que perder en placeres personales. El mundo se hunde en la oscuridad porque no se revela suficiente Luz para alejar la oscuridad.

Estudiar el aspecto moral de la espiritualidad no tiene mucho valor. No hay recompensas espirituales por ser una buena persona. Se trata de revelar la Luz. Es por eso que los sabios dijeron “y el estudio de la Torá está contra todas ellas (todas las buenas acciones)”. Todas las buenas acciones son grandes pero están limitados a aquellos que se ven afectados por la acción. El estudio del Zohar es el más alto nivel posible en nuestro tiempo para revelar la Luz de la Torá y afectar al mundo entero.

El Zohar Diario es una herramienta para todos en todo el mundo para hacer conexión con el Zohar, revelando Luz en sus vidas, sus comunidades y el mundo entero. Compártelo y revele más Luz en su vida.

Hubiera sido mucho más fácil para mí brindar un estudio rápido a través de una cámara de vídeo y compartir. Pero elegí mostrar el texto en un formato uniforme, grabar el audio para que todos puedan ver y oír lo mismo en cualquier parte del mundo. El comentario es escrito para que pueda ser traducido a otros idiomas.

Unidad Zohar es una de las herramientas espiritual más importante, el mundo tiene en este momento que leer o escanear el Zohar en Unidad. El aspecto unidad del sistema crea un hilo de Luz que conecta a los lectores de todo el mundo como uno, para que una persona que lea el Zohar, en Nueva York, Moscú o Río de Janeiro tenga exactamente el mismo beneficio de leer todo el Zohar.

Por favor, recoja y continúe la Luz, comparte los estudios del Zohar Diario y un enlace a http://UnityZohar.com

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