Zohar Diario # 2179 – Balak – Sangre y Alma

Daily Zohar 2179

Holy Zohar text. Daily Zohar -2179

Traducción Española de Daniel Schulman

38. Él abrió el debate con el versículo: “Bendigo a Hashem en todo momento…” (Tehilim/Salmos 34:2). ÉL INQUIERE: ¿Por qué les parece que cabe decir, “Bendigo a Hashem”? ÉL RESPONDE: Es porque David se dio cuenta de que se requiere una convocatoria y por lo tanto dijo, “Bendigo”, ya que cuando la persona se sienta a su mesa, la Shejiná impera allí y el Otro Lado se encuentra allí. Cuando la persona convoca a bendecir al Santo, bendito sea Él, la Shejiná es restaurada hasta los niveles Supernos, HASTA ZEIR ANPÍN, para recibir bendiciones, y el Otro Lado es dominado. Si la persona no convoca a otros para dar gracias al Santo, bendito sea Él, el Otro Lado escucha y es feliz, porque va a tener una parte en esa bendición.

39. Uno podría preguntarse por qué no hay ningún requisito para convocar a otros en el resto de las bendiciones. ÉL RESPONDE: Es debido a que estas palabras de bendición, acerca del las cuales va a bendecirse, son en sí mismas bendiciones. Ven y mira que es así, porque cuando se dice la bendición sobre un fruto, ese fruto es la convocatoria para la bendición. El Otro Lado no tiene parte en esto. Sin embargo, antes de eso, cuando ese fruto está en el dominio del Otro Lado, ninguna bendición va a ser recitada sobre este, como está escrito: “REPUTAREIS SU FRUTO COMO INCIRCUNCISO; no se comerá” (Vaikrá/Levítico 19:23), PORQUE ESTÁ EN EL DOMINIO DEL OTRO LADO. Sobre ese fruto no se ha hecho ninguna bendición, para que el Otro Lado no sea bendecido. Tan pronto como está fuera de su dominio, del O TRO LADO DESPUÉS DE LOS AÑOS DE PROHIBICIÓN REQUERIDOS POR ORLÁ, se ha de comer y dar una bendición por ello. El fruto se convierte en la convocatoria para la bendición y, de modo similar, todas las cosas en el mundo sobre las que se pronunció una bendición son una invitación para las bendiciones. Estas no tienen parte para el Otro Lado.

Traducción al hebreo:

38. פָּתַח וְאָמַר, (תהלים לד) אֲבָרְכָה אֶת ה’ בְּכָל עֵת וְגוֹ’. וְכִי מָה רָאָה דָוִד לוֹמַר אֲבָרְכָה אֶת ה’? אֶלָּא רָאָה דָוִד שֶׁצָּרִיךְ הַזְמָנָה, וְאָמַר אֲבָרְכָה. בִּגְלַל שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁאָדָם יוֹשֵׁב עַל שֻׁלְחָנוֹ, הַשְּׁכִינָה עוֹמֶדֶת שָׁם, וְהַצַּד הָאַחֵר עוֹמֵד שָׁם. כְּשֶׁמְּזַמֵּן הָאָדָם לְבָרֵךְ אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הַשְּׁכִינָה מִתְתַּקֶּנֶת (בְּהַזְמָנָה זוֹ) לְגַבֵּי מַעְלָה לְקַבֵּל בְּרָכוֹת, וְהַצַּד הָאַחֵר מִתְכּוֹפֵף. (וְאִם נִתְקֶנֶת בִּבְרָכוֹת לְגַבֵּי מַעְלָה וְהַצַּד הָאַחֵר אֵינוֹ בַּכְּלָל) וְאִם לֹא מַזְמִין הָאָדָם לְבָרֵךְ אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הַצַּד הָאַחֵר שׁוֹמֵעַ וּמְכַשְׁכֵּשׁ לִהְיוֹת לוֹ חֵלֶק בְּאוֹתָהּ בְּרָכָה.
39. וְאִם תֹּאמַר, לָמָּה אֵין הַזְמָנָה בִּשְׁאָר הַבְּרָכוֹת? אֶלָּא אוֹתוֹ דְּבַר הַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִים עָלָיו, הוּא הַזְמָנָה. וּבֹא וּרְאֵה שֶׁכָּךְ זֶה, שֶׁזֶּה שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַפְּרִי, אוֹתוֹ פְּרִי הוּא הַזְמָנָה וּמְבָרְכִים עָלָיו, וְאֵין לוֹ חֵלֶק לַצַּד הָאַחֵר. וְקֹדֶם זֶה שֶׁהָיָה אוֹתוֹ פְּרִי בִּרְשׁוּת הַצַּד הָאַחֵר, לֹא מְבָרְכִים עָלָיו, וְכָתוּב (ויקרא יט) לֹא יֵאָכֵל, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יְבָרְכוּ עַל אוֹתוֹ הַפְּרִי וְלֹא יִתְבָּרֵךְ הַצַּד הָאַחֵר. כֵּיוָן שֶׁיָּצָא מֵרְשׁוּתוֹ, יֵאָכֵל, וּמְבָרְכִים עָלָיו. וְהִיא הַזְמָנָה לִבְרָכָה. וְכֵן כָּל דִּבְרֵי הָעוֹלָם שֶׁמְּבָרְכִים עֲלֵיהֶם, כֻּלָּם הַזְמָנָה לִבְרָכָה, וְאֵין בָּהֶם חֵלֶק לַצַּד הָאַחֵר.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Continuación del ZD anterior

Rabí Iehudá y Rabí Itzjak estaban comiendo mientras el niño continuó hablando de Torá y revelando profundos secretos. Entonces dijeron: hagamos una bendición sobre los alimentos. El niño los elogió por ese dicho que el Santo Nombre no da Luz para la bendición de la comida a menos que haya una invitación, ‘Zimun’ para bendecir.

Tehilim/Salmos 34:2
“Bendigo a Hashem en todo momento; Su alabanza está siempre en mi boca”

El Rey David vio que hay una necesidad de convocar y dijo “Bendigo…”. Durante la comida la Shejiná está encima de la mesa y al mismo tiempo el Lado Negativo también se encuentra allí porque la comida es una cuestión de este mundo.
Cuando la persona hace la invitación para realizar la bendición, la Shejiná establece una conexión con Zeir Anpin, para permitir que la bendición fluya desde Arriba hacia abajo. El Otro Lado no puede tener ningún tipo de control. Cuando no hay invitación, el Otro Lado es feliz y toma su parte.

El proceso de comer implica transformar la sustancia material en energía vital en nuestro cuerpo. La energía de los alimentos absorbidos en la sangre circula y nutre nuestro cuerpo. Sin circulación de la sangre no hay vida, debido a que el nivel del alma básica de Nefesh reside en la sangre y permanece en el organismo mientras circula la sangre.

Los nutrientes de los alimentos afectan directamente a la sangre, que es el hábitat del alma. Otro elemento que afecta a la sangre son los pulmones y vamos a estudiar su impacto en el alma en el próximo estudio del ZD.

La bendición de los alimentos nos ayuda a eliminar los aspectos negativos de ésta y a traer Luz pura a nuestra alma a través del sistema arterial.

El precepto de bendecir la comida se encuentra en la Torá, Dvarim/Deuteronomio 8:10
“Y siempre que comieres y te saciares, bendecirás a Hashem, tu Elokim, por la buena tierra que Él te ha dado”

Antes de comer recuerde siempre conectarse con la fuerza vital en el alimento. La ‘buena tierra’ que Él nos dio es Maljut y es bueno cuando bendecimos a la Luz en todo lo que hacemos, de lo contrario es posible que tengamos nutrición para el cuerpo físico, pero no para el alma, que es lo importante .

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