Zohar Diario # 2181 – Pinjás – La mejor inversión

Daily Zohar 2181

Holy Zohar text. Daily Zohar -2181

Traducción Española de Daniel Schulman

3. Rabí Shimón dijo: Este versículo contiene el secreto de la sabiduría: “Tú que moras en los huertos” hace referencia a la Congregación de Israel, QUE ES MALJUT, que está con Israel en el exilio y lo acompaña en sus dificultades. “Los compañeros escuchan tu voz….” se refiere a los campamentos de los ÁNGELES celestiales superiores, todos los cuales escuchan tu voz, la voz de tus alabanzas en el exilio. “Déjame oírlo” es como está dicho: “Déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:14). “Déjame oír tu voz ” se refiere a la voz de aquellos compañeros que se dedican a la Torá, para quienes no hay premio mayor que dedicarse a la Torá.

4. Rabí Shimón dijo: Aparentemente a medianoche, cuando empieza a amanecer, todos aquellos que son privilegiados por dedicarse a la Torá van con la Reina a darle la bienvenida al Rey, y crecen más fuertes y toman posesión de la Shejiná. Además, un hilo DE JESED cuelga sobre Él, como lo explican los Sabios.

5. Ven y mira: todo aquel que es privilegiado para ser fortalecido en la Shejiná gana protección para sí en aquellos asuntos que se consideran opuestos A LA SHEJINÁ. ¿Quiénes son protegidos? Aquellos que no falsifican la señal del Santo Pacto COMO APAREARSE CON la hija de un El extranjero. Y aquel que lo guarda para sí, por así decir, la Congregación de Israel está unida a Él, a su vez, y lo protege y lo recibe en paz. Y esto es aún más cierto si ha sido privilegiado con tomar la causa celosamente y guardar LA SEÑAL DEL SANTO PACTO.
6. Dijo Rabí Shimón: En ese momento Israel hubiera merecido ser extirpado del mundo si no fuera que Pinjás primero cometió el acto de MATAR A ZIMRI y a KOSBÍ, amainando así la cólera. Esto es lo que está dicho: “Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aharón, calmó Mi enojo” (Bamidbar/Números 25:11). Otra explicación: “Pinjás, hijo de Eleazar, hijo de….”: Rabí Shimón dijo, La palabra ‘hijo’ aparece dos veces para completar el acto.

Traducción al hebreo:

3. רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר, פָּסוּק זֶה יֵשׁ בּוֹ סוֹד חָכְמָה. הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים – זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בַּגָּלוּת עִם יִשְׂרָאֵל וְהוֹלֶכֶת עִמָּם בְּצָרָתָם. חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ – מַחֲנוֹת עֶלְיוֹנִים כֻּלָּם מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ, לְקוֹל תִּשְׁבַּחְתֵּךְ בַּגָּלוּת. הַשְׁמִיעִנִי, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שיר השירים ב) הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ הַשְׁמִיעִנִי אֶת קוֹלֵךְ. הַשְׁמִיעִינִי קוֹל אוֹתָם הַחֲבֵרִים שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בַּתּוֹרָה, שֶׁהֲרֵי אֵין תִּשְׁבַּחַת לְפָנַי כְּאוֹתָם שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בַּתּוֹרָה.
4. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, כִּבְיָכוֹל כָּל אוֹתָם שֶׁזַּכָּאִים לְהִשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, וּמִכְּשֶׁנֶּחֱצָה הַלַּיְלָה וּבָאִים עִם הַמַּלְכָּה כְּשֶׁמֵּאִיר הַיּוֹם לְקַבֵּל פְּנֵי הַמֶּלֶךְ, מִתְחַזֵּק וְיוֹרֵשׁ בַּשְּׁכִינָה. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁשּׁוֹרֶה בּוֹ חוּט שֶׁל חֶסֶד, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
5. בֹּא וּרְאֵה, כָּל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בַּשְּׁכִינָה, יִשְׁמֹר עַצְמוֹ מֵאוֹתָם דְּבָרִים שֶׁאֲחוּזִים מוּלָהּ, כְּמוֹ מִי? אוֹתָם שֶׁלֹּא מְשַׁקְּרִים בָּאוֹת הַקָּדוֹשׁ, כְּגוֹן בַּת אֵל נֵכָר. וְכָל מִי שֶׁשּׁוֹמֵר עַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל אֲחוּזָה בּוֹ וְשׁוֹמֶרֶת אוֹתוֹ וְהִיא מַקְדִּימָה לוֹ שָׁלוֹם, וְכָל שֶׁכֵּן אִם זוֹכֶה וְקוֹנֶה אֶת זֶה.
6. וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, רְאוּיִים הָיוּ יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת מֻשְׁמָדִים בְּאוֹתָהּ שָׁעָה, פְּרָט לָזֶה שֶׁהִקְדִּים פִּנְחָס לַמַּעֲשֶׂה הַזֶּה וְשִׁכֵּךְ אֶת הָרֹגֶז. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב וְגוֹ’. דָּבָר אַחֵר פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר וְגוֹ’ – אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, בֶּן בֶּן פַּעֲמַיִם, בָּא לְהַשְׁלִים הָאֲבֵדָה (הַמַּעֲשֶׂה).

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanEsta sección del Zohar nos enseña el gran valor del estudio de la Torá y nuevamente cita el versículo del Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 8:13:
“¡Oh, tú que habitas en los huertos (Jardín del Edén), los compañeros (las almas de los Justos) escuchan tu voz; (Hashem) házmela oír a mí!”
Para explicar por qué esto es así, citaré las siguientes palabras de sabiduría de los sabios del Talmud. Este párrafo es parte de nuestras oraciones de la mañana:
“Estas son las cosas que el hombre disfruta de sus frutos en este mundo, mientras el principio permanezca para él en el Mundo Venidero: Honrar al padre y a la madre, actos de bondad, traer la paz entre el hombre y sus semejantes. Pero el estudio de la Torá es equivalente a todos ellos”.
La pregunta obvia es, ¿cómo es que el estudio, en el que uno no interactúa con otras personas puede tener un valor equivalente a todos los otros grandes actos?
La mayoría de las personas sale de sus caminos para ayudar a los demás y para sentirse justos respecto a esto. Es grandioso y debemos sentirnos bien con nosotros mismos de manera humilde, haciendo cosas buenas por los demás. Para entender el significado más profundo detrás de las palabras de los sabios, debemos examinar cada uno de los elementos de la lista.
1. Honrar al Padre y a la Madre – Esta es una acción básica y por consiguiente, somos los primeros en beneficiarnos de ello (casi por razones egoístas) porque nos conecta a Jojmá (el Padre) y a Biná (la Madre). Disfrutamos de esta Luz en este mundo y esto nos ayuda en el próximo.
2. Actos de bondad – Cuando ayudamos a otras personas incrementamos el tamaño y la Luz de nuestra vasija. Con este tipo de acciones ayudamos a otros y a nosotros mismos
3. Traer la paz entre las personas. – Esta acción está en un nivel más elevado porque quebramos la negatividad y las separaciones con el fin de lograr la paz entre las personas. Esto trae el estado de una vida mejor para las personas y para los otros en su entorno.
4. Cuando estudiamos Torá revelamos la Luz de la creación en el mundo y todos se benefician de ello. No está limitada a un pueblo o comunidad sino que se difunde por el mundo.
Rabí Shimón estuvo en una cueva estudiando Toráh y revelando el Zohar durante 13 años. Esta Luz existe en el mundo y cuanto más la compartimos, tanto más nosotros nos beneficiamos de ella nosotros y el mundo entero.
Cuando invertimos tiempo en el estudio del Zohar le damos al mundo y tal como lo enseñan nuestros sabios mantenemos el capital para siempre.
No hay banco en el mundo que pueda prometer beneficios de inversión en el Otro Mundo.
El sitio web Unidad Zohar es la última herramienta para difundir la Luz del Zohar en el mundo. El Zohar es mostrado en el sitio con un método único que lo hace el mejor modo de revelar Luz a un nivel global.
Es muy importante que no perder ninguna oportunidad para actuar con bondad hacia los demás, ya que esto se relaciona nuestro proceso de Tikún personal, pero nunca debemos olvidar que el objetivo final de todos los hijos de Israel es apoyar las correcciones globales y atraer mayor Luz al mundo hasta la Redención Final. Es entonces cuando podemos recoger los beneficios de nuestro trabajo espiritual.
{||}