Zohar Diario # 2183 – Pinjás – Ser positivamente celoso

Daily Zohar 2183

Holy Zohar text. Daily Zohar -2183

Traducción Española de Daniel Schulman

Publicado previamente como ZD # 1073
11. Ven y mira: Quien es celoso del Santo Nombre, Bendito Sea Él, incluso si no ha sido señalado para la grandeza y no es digno de ella, la gana y la obtiene. Pinjás no era digno DEL SACERDOCIO en ese momento, pero debido a que era celoso del nombre de Su Señor, ganó todo y llegó a la posición más elevada, y todo fue puesto correctamente dentro de él y fue privilegiado para servir en el Supremo Sacerdocio. A partir de entonces fue llamado Pinjás, hijo de Eleazar, hijo de Aharón el sacerdote, CON LA PALABRA ‘HIJO’ MENCIONADA DOS VECES ya que él completó dos etapas, ES DECIR, HIZO EL BIEN PARA SÍ MISMO Y TAMBIÉN PARA LAS ALMAS DE NADAV Y AVIHU QUE REENCARNARON EN ÉL, PORQUE ESTOS ERAN LOS HIJOS DE AHARÓN Y POR LO TANTO ESTA ESCRITO ‘HIJO DE ELAZAR, HIJO DE AHARON’. Y esto se debió a que fue celoso del Nombre de Su Señor y corrigió lo errado, PORQUE EL SE CORRIGIO A SÍ MISMO Y TAMBIEN DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LAS ALMAS DE NADAV Y AVIHU QUE ESTABAN ENCARNADAS EN ÉL.

12. Rabí Iehudá empezó: “Guarda mi alma porque soy piadoso: Salva a Tu siervo….” (Tehilim/Salmos 86:2). Uno tiene que mirar el final del versículo y luego el versículo completo. Al final del versículo dice, “quien confía en Ti”. EL PREGUNTA, ¿no tendría que haber dicho, “¿Quién confía en Ti”? EL RESPONDE: aparentemente David prometió no estar dormido cuando llegara la medianoche, como está escrito: “A medianoche me levanto para alabarte por Tus justos juicios” (Tehilim/Salmos 119:62). Tendría que haber dicho “Me levanté “, pero EL SIGNIFICADO ES, “me levantaré y estaré obligado hacia Ti para siempre”.

13. ÉL PREGUNTA “Guarda (Heb. ‘shomrá’) mi alma”. Tendría que haber usado la forma ‘Shamor’, pero hemos estudiado que no hay ninguna letra en la Toráh que no contenga secretos celestiales y preciosos. EL RESPONDE ‘Shomrá’ porque le estaba diciendo al Santo, Bendito Sea Él, ‘Shamor Hei’’ ES DECIR PRESERVA LA HEI, porque es la misma parte a la cual el alma se sujeta. Cuando el alma deja este mundo ingresa para heredar el dominio del Mundo Venidero. Si lo merece, varias huestes celestiales acuden a recibirla, la protegen, y la conducen hasta su residencia en ese sitio. Esa letra Hei, ES DECIR MALJUT, la preserva, para unirse con ella en las lunas nuevas y en los Shabatot (pl. de Shabat).

Traducción al hebreo:

11. בֹּא וּרְאֵה, מִי שֶׁמְּקַנֵּא לַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁאֲפִלּוּ לֹא יִזְכֶּה לִגְדֻלָּה וְלֹא יִהְיֶה רָאוּי לָהּ, (שֶׁיּוֹרֵשׁ אוֹתָהּ) יַרְוִיחַ אוֹתָהּ וְיִקַּח אוֹתָהּ. פִּנְחָס לֹא הָיָה רָאוּי לָהּ בְּאוֹתוֹ זְמַן, וּמִשּׁוּם שֶׁקִּנֵּא לְשֵׁם רִבּוֹנוֹ הִרְוִיחַ אֶת הַכֹּל, וְעָלָה לַכֹּל וְהִתְתַּקֵּן בּוֹ הַכֹּל, וְזָכָה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה עֶלְיוֹנָה. מֵאוֹתָהּ שָׁעָה – פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, שֶׁהִשְׁלִים לִשְׁתֵּי דְרָגוֹת מִשּׁוּם שֶׁקִּנֵּא לְשֵׁם רִבּוֹנוֹ, שֶׁתִּקֵּן מַה שֶּׁהִתְעַקֵּם.
12. רַבִּי יְהוּדָה פָּתַח וְאָמַר, (תהלים פו) שָׁמְרָה נָפְשִׁי כִּי חָסִיד אָנִי הוֹשַׁע עַבְדְּךָ וְגוֹ’. יֵשׁ לְהִסְתַּכֵּל בְּסוֹף הַפָּסוּק, וְאַחַר כָּךְ עַל כָּל הַפָּסוּק. בְּסוֹף הַפָּסוּק כָּתוּב הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ, צָרִיךְ לוֹ לִהְיוֹת הַבּוֹטֵחַ בָּךְ! מַה זֶּה הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ? אֶלָּא כִּבְיָכוֹל דָּוִד מַבְטִיחַ לוֹ שֶׁלֹּא יַעֲבֹר עָלָיו חֲצוֹת הַלַּיְלָה בְּשֵׁנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם קיט) חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ. קַמְתִּי הָיָה לוֹ לִהְיוֹת! אֶלָּא אָקוּם, וְאֶתְקַשֵּׁר בְּךָ לְעוֹלָמִים.
13. שָׁמְרָה נַפְשִׁי, שְׁמֹר הָיָה צָרִיךְ לוֹ לִהְיוֹת! וַהֲרֵי לָמַדְנוּ שֶׁאֵין אוֹת בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין בָּהּ סוֹדוֹת עֶלְיוֹנִים וְנִכְבָּדִים. שָׁמְרָה – לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא הוּא אָמַר, שָׁמְרָה אֶת אוֹתוֹ חֵלֶק שֶׁנֶּאֱחֶזֶת בּוֹ נֶפֶשׁ. שֶׁכְּשֶׁיּוֹצֵאת הַנֶּפֶשׁ מֵהָעוֹלָם הַזֶּה, בָּאָה לָרֶשֶׁת עוֹלָם (הַבָּא). אִם זוֹכֶה, כַּמָּה חֲיָלוֹת עֶלְיוֹנִים יוֹצְאִים לְקַבְּלָהּ וְלִשְׁמֹר אוֹתָהּ וּלְהַכְנִיסָהּ לִמְדוֹר מְקוֹמָהּ. וְהַה’ הַזּוֹ לְקַחְתָּהּ לְהִתְאַחֵד עִמָּהּ בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשַׁבָּתוֹת.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
El Zohar nos habla acerca de aquellos que son celosos del Nombre de Hashem. Pinjás, antes de su acción, no era digno de la recompensa que recibió antes de que fuera ‘celoso’ de Hashem. Mereció el Sacerdocio Superno, lo cual significa inmortalidad.

La palabra ‘celos’ es común para la mayoría de las personas, pero las personas espirituales saben que es uno de los peores rasgos que puede tener una persona.

¿Cuál es el significado espiritual de los ‘celos’?

Es muy importante entender que la traducción de cualquier palabra de la Torá limita su significado y la aleja de su valor espiritual. El mayor valor proviene de la conciencia del lector. Esta es la razón por la que siempre coloco la fuente hebrea junto con la traducción.

La palabra hebrea para ‘celoso’ es ‘kaná’ y la fuente en la Toráh se encuentra en los Diez Mandamientos.

Shemot/Éxodo 20: 5
“Pues Yo soy Hashem, Tu Elokim, E-l celoso, que castiga la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y la cuarta generación de los que Me aborrecen”

El ‘celo’ de Hashem se relaciona con nuestras iniquidades. El verdadero significado de la palabra es ‘purificar’.
El valor numérico de ‘kaná’ es 151, al igual que la palabra ‘Mikve’, que es una piscina ritual de agua que nos ayuda con la purificación espiritual. Otra referencia al significado de ‘purificación’ se encuentra en la porción de Pinjás que estamos empezando a estudiar.

“Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del Sacerdote Aharón, calmó Mi enojo contra los israelitas al haber vindicado Mi causa de ellos. De ese modo evitó que Yo exterminara a los israelitas en Mi venganza”
Los ‘celos’ de Hashem, que es el poder de purificación, eliminaron a 24.000 personas en el proceso. Pinjás detuvo la negatividad y el proceso de purificación fue realizado por Hashem para que los Israelitas fueran salvados.
Cuando purificamos nuestras almas y ayudamos a otros, hacemos lo mismo, ponemos en marcha el efecto de los celos por el Nombre de Hashem. Nos ha sido dado como un sistema Divino completo para conectarnos con éste con pureza, porque de lo contrario nos muestra el lado del juicio, que en otras palabras es el proceso de Tikún.

Tehilim/Salmos 86:2
“Cuida mi alma porque soy fiel. ¡Tú, mi Elokim, salva a Tu siervo que confía en Ti!”

El Rey David le pide a Hashem que cuide el nivel de su alma de Nefesh y que lo proteja porque confía en Él. El Zohar explica que la forma regular de la palabra ‘cuidar’ ‘Shamor’ fue modificada y que le fue añadida la letra Hei, para formar ‘Shomrá’ .La Hei es la última letra del Nombre de Hashem, que representa a Maljút y podemos utilizarlo para protegernos de los juicios.

Pinjás tuvo celo por el Nombre y su acción mantuvo al Nombre alejado de la negatividad del pueblo que desconectó la Vav de la Hei. Este evento está registrado en la Torá con una Vav cortada en la porción Pinjás, en la palabra ‘Shalom’ ‘Paz’, que también tiene el significado de realización. Pinjás, con su celo, limpió la negatividad y removió el juicio de los hijos de Israel.

El Zóhar nos dice que las almas que no se conectan y no ganan la protección del Nombre, son escoltadas por ángeles malos después de su muerte en un duro proceso de purificación. En el peor de los casos sus almas ni siquiera pueden ser aceptadas en el infierno (sistema de purificación) y permanecen entre los mundos físico y espiritual. Atraviesan un sinfín de sufrimientos y a veces encuentran ‘refugio’ en los cuerpos de personas negativas o de aquellos que realizan acciones negativas.

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