Zohar Diario # 2299 – Vaietzé – Sionismo y una carne

Daily Zohar 2299

Holy Zohar text. Daily Zohar -2299

Traducción Española de Daniel Schulman

41. Uno de los hijos DE ESTE HOMBRE abrió la discusión con el versículo: “Y Iaacov salió de Beer Sheva, y fue hacia Jarán”. Esto se parece al versículo: “Por lo tanto dejará el hombre a su padre ya su madre y se unirá a su mujer” (Bereshit/Génesis 2:24). PORQUE IIACOV SALIÓ DE BEER SHEVA, DEJANDO A SU PADRE Y MADRE ATRÁS, PARA IR A JARÁN Y TOMAR UNA ESPOSA. Otra explicación de: “Y Iaacov salió…” es que alude a los hijos de Israel que abandonaron el Templo y fueron exiliados entre las naciones, como está escrito: “Ha pasado de la hija de Sión toda su hermosura”, (Eijá/Lamentaciones 1:6) y “Iehudá ha ido en cautiverio a causa de la…” (Id. 1:3)

42. El otro hijo, más joven, comenzó con el versículo: “Y dio con un lugar e hizo noche allí” (Bereshit/Génesis 28:11). ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es el significado de la frase, “Y dio con un lugar”? ES SIMILAR al rey que va a la casa de la consorte. El necesita ganar su favor y complacerla con cosas sustanciales para tratarla con respeto. Aunque el rey tiene Su propia cama de oro con mantas artísticamente bordadas y ropa de cama, si ella le prepara una cama de rocas en el suelo en un granero, abandonará su propio lugar y dormirá en el de ella para complacerla, para armonizar sus deseos sin coerción. Como hemos aprendido, tan pronto como IAACOV fue a ella, está escrito: “Y tomó una de las piedras del lugar, y las puso por su cabecera y acostóse en aquel lugar”, EL SECRETO DE LA NUKVA, para darle placer, de modo que incluso construyendo piedras era agradable hacer noche allí.

Traducción al hebreo:

41. פָּתַח בֵּן אֶחָד שֶׁלּוֹ וְאָמַר, וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה, הַיְנוּ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב) עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ. דָּבָר אַחֵר וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה – רֶמֶז כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְהֻגְלוּ בֵּין הָעַמִּים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איכה א) וַיֵּצֵא מִן בַּת צִיּוֹן כָּל הֲדָרָהּ, וְכָתוּב גָּלְתָה יְהוּדָה מֵעֹנִי וְגוֹ’.
42. פָּתַח הָאַחֵר הַקָּטָן וְאָמַר, וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ וְגוֹ’. מַה זֶּה וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם? לְמֶלֶךְ שֶׁהוֹלֵךְ לְבֵית הַגְּבִירָה, צָרִיךְ לִפְגֹּשׁ אוֹתָהּ וּלְבַשֵּׂם אוֹתָהּ בִּדְבָרִים כְּדֵי שֶׁלֹּא תִמָּצֵא אֶצְלוֹ כְּהֶפְקֵר, וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁאֲפִלּוּ יֵשׁ לוֹ מִטָּה שֶׁל זָהָב וּכְסָתוֹת מְרֻקָּמוֹת מַעֲשֵׂה רוֹקֵם לִישֹׁן בָּהֶם, וְהִיא מְתַקֶּנֶת לוֹ מִטָּתוֹ מֵאֲבָנִים בָּאָרֶץ, וּבְחֶדֶר שֶׁל תֶּבֶן. יַעֲזֹב אֶת שֶׁלּוֹ וְיָלוּן בָּהֶם, לָתֵת לָהּ נַחַת, וּכְדֵי שֶׁיִּהְיֶה הָרָצוֹן שֶׁלָּהֶם יַחַד בְּלִי אֹנֶס. כְּמוֹ שֶׁלָּמַדְנוּ כָּאן, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהָלַךְ אֵלֶיהָ, מַה כָּתוּב? [וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ, לְהַרְאוֹת שֶׁאָסוּר לוֹ לָאָדָם לְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ בַיּוֹם] וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא, כְּדֵי לָתֵת לָהּ נַחַת שֶׁאֲפִלּוּ אַבְנֵי הַבַּיִת אֲהוּבִים לְפָנָיו לָלוּן בָּהֶם [שֶׁכָּתוּב וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא]

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Bereshit/Génesis 28:10
“Y Iaacov salió de Beer Sheva y fue hacia Jarán”

El Zohar explica que Iaacov salió de Beer Sheva para casarse. En el camino encontró el lugar de la Shejiná y se acostó en ese sitio. El lugar era el Monte del Templo en Jerusalén, donde se construiría el futuro Templo.

Id. 28:11
“Y dio con un lugar e hizo noche allí, porque se había puesto el sol. Y tomó una de las piedras del lugar y la puso por su cabecera y acostóse en aquel lugar”

Después de que Hashem separó a Javá de Adam, Él la llevó hacia a él. La Torá añade el siguiente versículo, que es una explicación del efecto de la separación de Javá de Adam.

Id. 2:24
“Por lo tanto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá con su mujer; y serán una sola carne “.

La Luz Infinita es una y en el proceso de la Creación había necesidad de crear una vasija para tener un proceso de dar y recibir. Adam fue creado con Javá como parte de él porque el Creador, bendito sea Él, no crea separación.
Sólo después de que Adam vino a la existencia, Javá pudo ser separada de él, con el propósito de buscar la unidad original a través de la unificación.

Ese es el aspecto de “serán una sola carne”. En el mundo material nos conectamos espiritualmente usando el cuerpo físico.

Eijá/Lamentaciones 1:3
“Iehudá ha ido en cautiverio

Id. 1:6
“Ha pasado de la hija de Sión toda su hermosura”

El propósito del exilio era que deseáramos y trabajáramos más para volver atrás y ser uno con el Santo, bendito sea Él, la Luz Infinita.

Iehudá es la tribu que se asentó alrededor de Jerusalén. El nombre Iehudá contiene el nombre de Hashem con la letra adicional ‘Dalet’. La ‘hija de Sión’ es el aspecto femenino de la Luz Infinita en este mundo. La Luz Infinita formó a Iud-Hei-Vav-Hei para ‘gobernar’ la Creación (aspecto de Adam); y la Shejiná del nombre, aspecto de Javá) fue separado para que podamos buscar la unidad con la Luz Infinita a través de la unificación de la Shejiná y la Luz, Zeir Anpin (Iud-Hei-VAv-Hei).

Solo podemos lograr esa unidad si estudiamos Torá, Zohar y siguiendo los preceptos. Las oraciones en Hebreo nos ayudan en el proceso unificando todas las almas de los hijos de Israel con Iud-Hei-Vav-Hei y la Luz Infinita, completando la misión que Iaacov tomó sobre sí.

El sionismo es el movimiento para regresar a Sión, que es Jerusalén. El significado más profundo del verdadero sionismo es buscar la unión de la Luz, procedente de Sión (Espiritual, Luz) y Jerusalén (Maljut, Shejiná).

Cuando restauremos el 90% de la unificación, el Mashíaj vendrá a completar el trabajo y permitirá que la Luz del Infinito fluya hacia nuestro mundo a través del nombre completo de Iud-Hei-Vav-Hei, que será cambiado por Iud-Hei-Iud-Hei porque la Luz y la vasija serán unificadas e iguales.

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