Zohar Diario # 2479 – Balak – Y Iosef fue el gobernador sobre la tierra

Daily Zohar 2479

Holy Zohar text. Daily Zohar -2479

Traducción Española de Daniel Schulman

56. Está escrito: “Y bendijo a los hijos de Iosef diciendo” (Bereshit/Génesis 48:15), sin embargo no encontramos ninguna bendición aquí. Solo más tarde lo bendijo, como dice: “Ramo fructífero es Iosef ” (Id. 49:22). ÉL RESPONDE: Es porque al bendecir a estos muchachos, él también estaba dando su bendición a Iosef. Estos sólo podían ser bendecidos a través de Iosef, YA QUE MALJUT NO TIENE NADA PROPIO, EXCEPTO LO QUE IOSEF, QUE ES IESOD DE ZEIR ANPIN, LES DA. POR LO TANTO, ÉL LE DIO SU BENDICIÓN A IOSEF, QUIÉN SE LO CONCEDIÓ A MALJUT; Y MALJUT A LOS MUCHACHOS, QUE SON METATRON Y SANDALFON. Debido a que IESOD está oculto y es impropio descubrirlo, POR TEMOR DE QUE EL PREPUCIO SE ACERQUE Y SUCCIONE DE ÉL, está escrito en una forma oculta, porque “y sean llamados de mi nombre y del nombre de mis padres”, QUE SON JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, y no de algún otro lugar. “En la tierra”: Esa es la cubierta, para cubrir lo que necesita ser cubierto, QUE ES IESOD, QUE CUBRE MALJUT, QUE ES LLAMADO ‘TIERRA’. POR LO TANTO, IOSEF TAMBIÉN ESTÁ ALUDIDO EN LA ESCRITURA, AUNQUE DE MANERA OCULTA. ESTA ES UNA EXPLICACIÓN DIFERENTE QUE LA MENCIONADA ANTERIORMENTE.

57. Ellos se acercaron y lo besaron como antes. Dijeron: Bendigamos. EL NIÑO dijo: Yo daré la gracia, ya que todo lo que han oído hasta ahora, USTEDES LO HAN ESCUCHADO de mí; y cumpliré en mí: “El que tiene ojo generoso será bendito” (Mishlé/Proverbios 22: 9). Dice ‘será bendito’. ¿Cuál es la razón? “Porque da de su pan al desamparado” (Id.) Y ustedes comieron y recibieron mi pan y vituallas de la Torá. Rabí Iehudá dijo, Amado hijo del Santo, bendito sea Él, ¿no se nos enseñó que el señor de la casa corta el pan y el huésped da la gracia? Él les
respondió: yo no soy el señor de la casa y ustedes no son huéspedes. Sin embargo, cumpliré el versículo bíblico que he encontrado, ya que ciertamente tengo un ojo generoso. Sin que ustedes lo pidan he hablado hasta ahora DE NUEVAS IDEAS DE TORÁ y ustedes han comido mi pan y mi alimento.

Traducción al hebreo:

56. מַה כָּתוּב לְמַעְלָה? וַיְבָרֶךְ אֶת יוֹסֵף וַיֹּאמַר. וְלֹא מָצָאנוּ לוֹ כָּאן בְּרָכוֹת, שֶׁהֲרֵי אַחַר כָּךְ בֵּרְכוֹ, שֶׁכָּתוּב (שם מט) בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף. אֶלָּא, כֵּיוָן שֶׁבֵּרַךְ אֶת הַנְּעָרִים הַלָּלוּ, בֵּרַךְ אֶת יוֹסֵף. שֶׁהֲרֵי לֹא יָכְלוּ לְהִתְבָּרֵךְ אֶלָּא מִתּוֹךְ יוֹסֵף, וּמִתּוֹךְ שֶׁהוּא נִסְתָּר וְלֹא נִרְאֶה בְגִלּוּי, כָּתוּב בְּנִסְתָּר – וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי. (לְכַסּוֹת עָלָיו) מִן הָאָבוֹת מִתְבָּרְכִים, וְלֹא מִמָּקוֹם אַחֵר. בְּקֶרֶב הָאָרֶץ, זֶהוּ כִּסּוּי לְכַסּוֹת מַה שֶּׁצָּרִיךְ.
57. בָּאוּ וְנָשְׁקוּ אוֹתוֹ כְּמִקֹּדֶם. אָמְרוּ, הָבָה וּנְבָרֵךְ. אָמַר הוּא, אֲנִי אֲבָרֵךְ, שֶׁכָּל מַה שֶּׁשְּׁמַעְתֶּם עַד כָּאן מִמֶּנִּי הָיָה, וַאֲקַיֵּם בִּי (משלי כב) טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ. קוֹרְאִים בּוֹ יְבָרֵךְ. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁנָּתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל. מִלֶּחֶם וְאֹכֶל שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁלִּי אֲכַלְתֶּם. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, בֵּן אָהוּב שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הֲרֵי שָׁנִינוּ בַּעַל הַבַּיִת בּוֹצֵעַ וְאוֹרֵחַ מְבָרֵךְ. אָמַר לוֹ, אֵינִי בַּעַל הַבַּיִת וְאֵינְכֶם אוֹרְחִים. אֲבָל מָצָאתִי פָסוּק וַאֲקַיְּמוֹ, שֶׁהֲרֵי אֲנִי בְּוַדַּאי טוֹב עַיִן, בְּלִי שְׁאֵלוֹתֵיכֶם אָמַרְתִּי עַד עַתָּה, וְלֶחֶם וְאֹכֶל שֶׁלִּי אֲכַלְתֶּם.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Las bendiciones de Iaacov a Iosef vinieron después de que bendijo a sus hijos y les otorgó un status de líderes de tribu y sus tíos. En sus bendiciones, Iaacov trata a Iosef como su primogénito. Iaacov quería casarse con Rajel, pero Laván, su suegro, lo engañó y reemplazó a Rajel con Leá. Se supone que su primera energía fuera transferida a Rajel, pero fue a Leá. Reuvén fue el primogénito con Leá, pero espiritualmente Iosef, que fue el primero con Rajel fue el primogénito espiritual. Iosef es el canal de Iesod y el ‘canal’ para que la Luz llegue a Maljut. Maljut no tiene Luz propia y todas las bendiciones tuvieron que pasar a través de Iosef/Iesod. Él fue bendecido sólo por ser un canal para la Luz.

La Torá revela el poder de Iosef en Bereshit/Génesis 42:6
“Y era Iosef el gobernador de la tierra; era él quien vendía el grano a todo el pueblo de la tierra ”
La bendición que recibió Iosef es en realidad una descripción de su capacidad para protegernos.

Egipto representaba a Maljut y Iosef descendió a Egipto para tener control sobre Maljut, dejando que sus hermanos se conectaran a su poder/Iesod y salieran de Egipto para revelar la Luz en Maljut.

Después de este estudio, los sabios besaron al Ienuká y dijeron que ahora deberían bendecir la comida que tenían. El Ienuká les dijo que él debía hacer la bendición sobre la comida porque ellos habían comido de su alimento.

Rabí Iehudá dijo que la enseñanza es que el anfitrión bendiga el pan al principio de la comida y el huésped haga la bendición después de que terminen. El niño citó el versículo de Mishlé/Proverbios 22:9 y les dijo que su estudio era el alimento que comían y que él debía bendecir.

Mishlé/Proverbios 22:9 ”
“El que tiene ojo generoso será bendito, porque da de su pan al desamparado”

El Ienuká compartió de su ‘regalo’ de Torá a los Rabís y se ganó la bendición.

Pirkei Avot (Tratado de los Padres) 3 Mishná 3

Rabí Shimón dijo: ‘si tres comen juntos en la misma mesa y no dicen palabras de Torá, es como si hubieran comido sacrificios a los muertos, pues está escrito, ‘Todas las mesas están llenas de vómito y basura, sin Hashem'”, como está escrito en Iejezkel 41:22,”Y me dijo: ‘Esta es la mesa que está delante de la presencia de Hashem!

Rabí Shimón enseña que la mesa donde tres personas comen es considerada como un altar. Si estudiamos Torá durante la comida, es como si comiéramos de una mesa delante de Hashem. De lo contrario, es como si comiéramos de los sacrificios de la idolatría que tienen el aspecto de la muerte.

Nutramos nuestro cuerpo por comida, pero el cuerpo está sin vida sin el alma que nutrimos con el estudio de Torá/Zohar.

Solo o en un grupo será beneficioso utilizar siempre nuestra aplicación de Unidad Zohar en teléfonos inteligentes para leer algunos párrafos del Zohar y así conectar con Iesod y atraer la ‘vida’ a través de los alimentos que digerimos. No olvide bendecir los alimentos.

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