Zohar Diario # 2725 – Emor –En tu sangre vive

Daily Zohar 2725

Holy Zohar text. Daily Zohar -2725

Traducción Española de Daniel Schulman

60. “Estará siete días con su madre” (Vaikrá/Levítico 22:27), para que esa fuerza DESIGNADA SOBRE ÉL se asiente sobre él y exista en él. Existirá en él cuando haya pasado un Shabat. De lo contrario, no permanece, PORQUE LAS PERSONAS SOLO EXISTEN A TRAVÉS DE LA LUZ DE SHABAT, COMO ESTÁ ESCRITO, “Y EL DÍA SÉPTIMO ACABÓ ELOKIM SU OBRA QUE HABÍA HECHO” (BERESHIT/GÉNESIS 2:2). Luego, cuando esta fuerza existe en él, está escrito, “será acepto para oblación de ofrenda ígnea a Hashem” (Id.), a través de la existencia del único Shabat que experimentó.

61. En cuanto al hombre, al experimentar un Shabat se establecen el despertar de este mundo y su fuerza, ES DECIR EL NEFESH ANIMAL. Después de haber sido circuncidado, se produce un despertar del Espíritu Superno, EL SECRETO DEL NEFESH COMO SE HA MENCIONADO, y la Congregación de Israel, MALJUT, pasa sobre él y lo ve con una impresión santa. Entonces ella es despertada hacia él y el espíritu de ese mundo santo habita en él. Esto está escrito en: “Y te ví revolcándote en tu sangre y te dije: En tu sangre vive …” (Iejezkel/Ezequiel 16:6), ES DECIR, dos SANGRES.

62. Se puede decir que cuando Israel salió de Egipto, había entre ellos la sangre del sacrificio de Pésaj y la sangre de la circuncisión. Luego está escrito: “En tu sangre vive”, ES DECIR LAS DOS SANGRE. PERO, ¿qué hay de “En tu sangre” en este caso? ¿HAY SOLAMENTE LA SANGRE DE CIRCUNCISIÓN? ÉL RESPONDE, HAY dos, una de la circuncisión y una del descubrimiento de la corona. La sangre de la circuncisión es DE la Congregación de Israel, QUE ES MALJUT, mientras que la del descubrimiento es la DEL Justo, el fundamento del mundo, ES DECIR, IESOD DE ZEÍR ANPIN. Mediante estas dos sangres uno alcanza la vida del Mundo que Viene. Este es el significado de “En tu sangre vive”.

Traducción al hebreo:

60. וְהָיָה שִׁבְעַת יָמִים תַּחַת אִמּוֹ, כְּדֵי לְיַשֵּׁב בּוֹ אוֹתוֹ כֹחַ וּמִתְקַיֵּם בּוֹ. וּבַמֶּה יִתְקַיֵּם בּוֹ? כְּשֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו שַׁבָּת אַחַת, וְאִם לֹא – לֹא יִתְקַיֵּם. (וְעוֹד, שֶׁיִּתְיַבֵּשׁ מִזֻּהֲמַת אִמּוֹ) וְאַחַר שֶׁיִּתְקַיֵּם בּוֹ אוֹתוֹ הַכֹּחַ, כָּתוּב יֵרָצֶה לְקָרְבַּן אִשֶּׁה לַה’, בְּקִיּוּם שֶׁל שַׁבָּת אַחַת שֶׁעָבְרָה עָלָיו.
61. וּבֶן אָדָם, בְּקִיּוּם שֶׁל שַׁבָּת אַחַת מִתְקַיֶּמֶת בּוֹ הִתְעוֹרְרוּת שֶׁל הָעוֹלָם הַזֶּה וְהַכֹּחַ שֶׁלּוֹ. אַחַר שֶׁנִּמּוֹל, מִתְעוֹרֶרֶת עָלָיו הִתְעוֹרְרוּת שֶׁל רוּחַ עֶלְיוֹנָה, וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל עוֹבֶרֶת עָלָיו וְרוֹאָה אוֹתוֹ בְּרֹשֶׁם קָדוֹשׁ, וּמִתְעוֹרֶרֶת עָלָיו וְשׁוֹרָה עָלָיו הָרוּחַ שֶׁל אוֹתוֹ עוֹלָם קָדוֹשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל טז) וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ וְגוֹ’. בְּדָמָיִךְ – בִּשְׁנַיִם.
62. וְאִם תֹּאמַר, שָׁם כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, שֶׁהָיוּ מָצוּי בֵּינֵיהֶם דַּם פֶּסַח וְדַם מִילָה, אֲזַי כָּתוּב בְּדָמַיִךְ חֲיִי, כָּאן מַה זֶּה בְּדָמַיִךְ? אֶלָּא שְׁנַיִם – אֶחָד שֶׁל מִילָה וְאֶחָד שֶׁל פְּרִיעָה. אֶחָד שֶׁל מִילָה שֶׁל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וְאֶחָד שֶׁל פְּרִיעָה בְּצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. וְאֵלּוּ שְׁנֵי דָמִים שֶׁאָדָם עוֹמֵד בִּשְׁבִילָם בַּקִּיּוּם שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב בְּדָמַיִךְ חֲיִי.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 60
“Permanecerá siete días con su madre”
Después de que los animales pasan un Shabat, su alma es ‘activada’ con la Luz de Shabat.

Bereshit/Génesis 2:2
“Y el día séptimo acabó Hashem Su obra que había hecho; y descansó en el día séptimo de toda Su obra que había efectuado”.

El Zohar explica que en el séptimo día Hashem completó el proceso de la Creación y ‘bendijo’ el séptimo día, que es la acción de llevar la Luz de Biná a toda la Creación.

Id. 2:3
“Y bendijo Hashem el séptimo día y lo santificó”
Sin la luz del Shabat, nada puede considerarse completo.

# 61
Iejezkel/Ezequiel 16:6
“Más Yo pasé cerca de ti y te vví revolcándote en tu sangre y te dije:En tu sangre vive, sí, te dije: en tu sangre vive”

Un niño nace con alma animal para darle fuerza vital. Después del primer Shabat, el alma se despierta. Después de la circuncisión, la Shejiná junto a él y cuando ve la marca del Pacto, le confiere al niño la Luz de Ruaj.

# 62
Este versículo se dice durante la ceremonia de la circuncisión. La palabra hebrea para ‘sangre’ en el verso anterior, ‘dameija’ está en su forma plural. Nos recuerda la sangre de Pesaj que los Israelitas pusieron en las jambas de sus hogares. Esto fue hecho para proteger su vida de la muerte del primogénito. La segunda sangre es la sangre de la circuncisión, que es el primer precepto dado a Avraham, lo cual lo conecta con la Luz Superior.

El Zohar explica aquí que hay dos aspectos de la sangre durante la circuncisión, uno es la sangre que sale cuando el padre o el Mohel corta el prepucio, que es el aspecto de la Klipá que cubre la cabeza del pene, que es el aspecto de Iesod. La segunda sangre es cuando el Mohel realiza ‘Priá’, que es la revelación de la cabeza del pene con sus uñas afiladas.

Estos dos pasos son el segundo y el tercero de los cuatro pasos del proceso de circuncisión que elimina cuatro tipos de Klipot del niño.

{||}