Zohar Diario # 2775 – Balak – Dos tipos de vid

Daily Zohar 2775

Holy Zohar text. Daily Zohar -2775

Traducción Española de Daniel Schulman

86. Enoj, que es Metatrón, QUIEN ES LA CABEZA DE LA IESHIVÁ DEL FIRMAMENTO, dijo que “y le trajo vino” significa que mezcló ese vino con agua; y que si no le hubiera agregado agua, no habría sido capaz de soportarlo. Enoj Metatrón habló bien. Esa es la razón por la cual LA PALABRA ‘él’ se alarga más con una marca de doble cantilación cuando se la pronuncia, ES DECIR LA DOBLE MARCA DE MERJA, COMO SE MENCIONÓ ANTES, ya que él está conectado a ambas direcciones, A LA DERECHA Y A LA IZQUIERDA. Ese vino fluye de un nivel a otro, saboreándolo todos, hasta que Iosef el justo, QUE ES IESOD DE ZEÍR ANPIN, lo prueba, quien es el fiel amado. Esto es lo que está escrito: “Como el buen vino, que floye dulcemente para mi amado “(Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 7:10). ¿Qué es el ‘buen vino’? Significa que Iaacov mezcló agua en él y ese es el buen vino. Y esto es así, como dijo Enoj Metatrón. Rabí Eleazar y Rabí Aba se maravillaron. Le dijeron: Con tu buen vino, triunfaste sobre un ángel santo por el Espíritu Santo, ES DECIR QUE REVELASTE LAS PALABRAS OCULTAS DEL ANGEL METATRON.

87. EL NIÑO le dijo: hasta ahora, esa vid está esperando para producir frutos, LO CUAL SIGNIFICA QUE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ, SUS FRUTOS, DEBE DE SER REVELADA EN ELLA, COMO SE MENCIONÓ. “Y sobre el vino” se refiere a la vid conocida por su santidad, QUE ES MALJUT. Existe otra vid, que es una vid extraña cuyas uvas no son uvas adecuadas, pero que son duras y agrias para el corazón y muerden EL PALADAR como un perro. Estas uvas se consideran “sarmientos degenerados de una vid extraña” (Irmiahu/Jeremías 2:21), QUE ES EL OTRO LADO. Sin embargo, está escrito sobre esta vid, MALJUT: “Y sobre el vino”, es decir, aquella conocida, a la cual llegan todos los santos a probar el vino añejo, el vino bueno, el vino en el que Iaacov añadió agua, COMO SE MENCIONÓ PREVIAMENTE, hasta que todos aquellos que saben cómo probar el vino lo prueban y es agradable al paladar.

Traducción al hebreo:

86. חֲנוֹךְ מְטַטְרוֹן אָמַר, וַיָּבֵא לוֹ יַיִן – שֶׁשָּׂם מַיִם בְּאוֹתוֹ יַיִן. אִם לֹא יָשִׂים בּוֹ מַיִם, לֹא יָכוֹל לִסְבֹּל, וְנָאֶה אָמַר חֲנוֹךְ מְטַטְרוֹן. וּמִשּׁוּם זֶה הִמְשִׁיכוֹ בִּשְׁנֵי טְעָמִים, שֶׁהֲרֵי בִּשְׁנֵי צְדָדִים אָחוּז, וְאוֹתוֹ יַיִן הָלַךְ מִדַּרְגָּה לְדַרְגָּה, וְכָל הַטְּעָמִים בּוֹ, עַד שֶׁיּוֹסֵף הַצַּדִּיק טָעַם אוֹתוֹ, שֶׁהוּא דּוֹד נֶאֱמָן. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שיר השירים ז) כְּיֵין הַטּוֹב הוֹלֵךְ לְדוֹדִי לְמֵישָׁרִים. מַהוּ כְּיֵין הַטּוֹב? שֶׁבָּא יַעֲקֹב וְשָׂם בּוֹ מַיִם. זֶהוּ יֵין הַטּוֹב וְכָךְ זֶה, כְּמוֹ שֶׁאָמַר חֲנוֹךְ מְטַטְרוֹן. תָּמַהּ רַבִּי אֶלְעָזָר וְתָמַהּ רַבִּי אַבָּא. אָמְרוּ, הֲרֵי הַיַּיִן (ס”י מַלְאָךְ) שֶׁלְּךָ הוּא נִצַּח מַלְאָךְ קָדוֹשׁ עַל פִּי (פֶּה) רוּחַ הַקֹּדֶשׁ.
87. אָמַר לוֹ, עַד עַתָּה אוֹתָהּ גֶּפֶן מְחַכָּה לַעֲשׂוֹת פֵּרוֹת. וּבַגֶּפֶן – זוֹהִי גֶפֶן הַנּוֹדַעַת בַּקֹּדֶשׁ. מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ גֶּפֶן אַחֶרֶת שֶׁנִּקְרֵאת גֶּפֶן נָכְרִיָּה, וַעֲנָבֶיהָ אֵינָם עֲנָבִים, אֶלָּא קָשִׁים, אוֹחֲזִים הַלֵּב, נוֹשְׁכִים כַּכֶּלֶב. אוֹתָם עֲנָבִים נִקְרָאִים (ירמיה ב) סוּרֵי הַגֶּפֶן נָכְרִיָּה. אֲבָל גֶּפֶן זוֹ, עָלֶיהָ כָּתוּב וּבַגֶּפֶן, אוֹתָהּ הַיְדוּעָה, אוֹתָהּ שֶׁכָּל הַקְּדוֹשִׁים טָעֲמוּ יַיִן עַתִּיק, יַיִן טוֹב, יַיִן שֶׁיַּעֲקֹב נָתַן בּוֹ מַיִם, עַד שֶׁכָּל אֵלּוּ שֶׁיּוֹדְעִים לִטְעֹם טָעֲמוּ אוֹתוֹ, וְהָיָה טוֹב לַחֵךְ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 86
Bereshit/Génesis 27:25
“Dijo por tanto: ‘Tráeme y comeré de la caza de mi hijo, para que te bendiga mi alma. Y él se la acercó y comió; y le trajo vino y bebió

El Yenuka con su Espíritu Santo revela que el ángel Metat explica que “y le trajo vino” significa que Iaacov puso agua en el vino antes de llevárselo a su padre.

Jojmá que desciende sobre la Columna Izquierda es llamada ‘vino’. Viene con juicios fuertes y el aspecto de la oscuridad. Iaacov llevó esta Luz a todas las sefirot de Zeir Anpin, él necesitó agregar Jasadim que son llamados ‘agua’. Con el ‘agua’ eliminó los juicios y la oscuridad, lo que permitió a Jojmá hacer brillar su Luz. Rabí Aba y Rabí Eleazar estaban asombrados por el niño que podía revelar los secretos del ángel Metat.

# 87
El Yenuka continúa diciendo que hay una vid pura, que es Maljut que trae frutos con la santidad de la Luz de Jojmá. Hay otro tipo de vid que es el aspecto del Otro Lado.

Sus uvas no son uvas porque sus frutos afectan el corazón y muerden el paladar como una mordedura de perro. Las uvas del Otro Lado no tienen la “fecundidad” que proviene de la luz superior de Jojmá con Jasadim.

Las uvas no cosechadas no son buenas para comer porque carecen de la Luz que transforma su energía en positiva.

Estas uvas son descriptas en Irmiahu/Jeremías 2:21
“Yo te había plantado de buen vidueño, todo él de semilla genuina, ¿Cómo, pues, te Me has convertido en sarmientos degenerados de una vid extraña?”

Hashem nos da una gran Luz para usar y si no la atraemos correctamente se vuelve negativa. Aquellos que conocen el buen vino, como el que Iaacov le agregó agua, disfrutan de su sabor y es bueno para el paladar.

Lección:
Para disfrutar y beneficiarse de la Luz de Jojmá, que es el deseo de la Luz/realización, necesitamos usar Jasadim, que son acciones positivas con aspectos de la Columna Derecha, especialmente estudios de la Torá y compartir. Las uvas rojas son un súper alimento. La mayoría de las personas diabéticas pueden comerlas tan dulces como son sin ningún problema; debido a la Luz que contienen, se absorben directamente en el cuerpo casi sin activar la insulina. Se sabe que el extracto de semillas de uva ayuda a curar el cáncer. ¡Lo anterior no es un consejo médico!

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