Zohar Diario # 2823 – Ki Tetzé – Hacer Jesed para Hashem

Daily Zohar 2823

Holy Zohar text. Daily Zohar -2823

Traducción Española de Daniel Schulman

106. Quien es caritativo con la Shejiná, PARA SACARLA DEL EXILIO, es caritativo con el Santo, bendito sea Él, ya que cuando Israel pecó y el Santo, bendito sea Él, quiso afligirlos, Ima, LA SHEJINÁ, se cernió sobre ellos Y DETUVO AL SANTO, BENDITO SEA ÉL DE AFLIGIRLOS. Esto fue así hasta que cayeron en malos caminos. El Santo, bendito sea Él, exilió a los hijos del Rey, ES DECIR A ISRAEL, junto con la Reina, QUE ES LA SHEJINÁ, y juró que Él no volvería a Su lugar hasta que la Reina regresara a los Suyos. ASÍ el hombre que es caritativo con la Shejiná y se arrepiente y MEDITA en toda Su Torá y sus preceptos, solamente al redimir a la Shejiná del EXILIO, actúa con piedad hacia su Creador y es como si lo redimiera a Él, a Su Shejiná y a sus hijos DEL EXILIO.

107. Dijo Eliahu y todas las cabezas de las Ieshivot, Fiel Pastor, tú eres ese hombre, tú eres el hijo del Rey y la Reina, cuya adoración al Santo, bendito sea Él no es AUN el de uno que es piadoso con su Creador, sino el de un hijo que está obligado a ceñirse a sí mismo y su fuerza para redimir a su padre y a su madre y arriesgar su vida por el bien de ellos. Porque quien no es el hijo del Rey pero actúa con bondad por el Rey y la Reina, seguramente se considera que actúa con bondad con su Creador. PERO USTEDES, QUE SON EL HIJO DEL REY, PARA USTEDES ES UN DEBER ANTES QUE UNA BONDAD.

Traducción al hebreo:

106. מִי שֶׁגּוֹמֵל חֶסֶד עִם שְׁכִינָתוֹ, הוּא גּוֹמֵל עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. מִשּׁוּם שֶׁכְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָיָה רוֹצֶה לְיַסְּרָם, הָאֵם הָיְתָה רוֹבֶצֶת עֲלֵיהֶם, עַד שֶׁיָּצְאוּ לְתַרְבּוּת רָעָה. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? גֵּרַשׁ אֶת בְּנֵי הַמֶּלֶךְ וְהַמַּלְכָּה, וְנִשְׁבַּע שֶׁלֹּא יַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ עַד שֶׁהַמַּלְכָּה תַּחֲזֹר לִמְקוֹמָהּ. וּמִי שֶׁחוֹזֵר בִּתְשׁוּבָה וְגוֹמֵל חֶסֶד עִם הַשְּׁכִינָה וּבְכָל הַתּוֹרָה וּבְמִצְווֹתֶיהָ, וְלֹא הִיא (הוּא) אֶלָּא לִגְאֹל אֶת הַשְּׁכִינָה, זֶה עוֹשֶׂה חֶסֶד עִם קוֹנוֹ, וּכְאִלּוּ גָאַל אוֹתוֹ וְאֶת שְׁכִינָתוֹ וְאֶת בָּנָיו.
107. אָמַר אֵלִיָּהוּ וְכָל רָאשֵׁי הַיְשִׁיבוֹת, רוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, אַתָּה הוּא הָאִישׁ הַזֶּה, אַתָּה הוּא בֵּן מֵהַמֶּלֶךְ וְהַמַּלְכָּה, שֶׁהִשְׁתַּדְּלוּתְךָ לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא כְמִי שֶׁעוֹשֶׂה חֶסֶד עִם קוֹנוֹ, אֶלָּא כְּמוֹ בֵן שֶׁמְּחֻיָּב לָשִׂים עַצְמוֹ וְכֹחוֹ לִפְדּוֹת אַבָּא וְאִמָּא וּמָסַר עַצְמוֹ לְמִיתָה עֲלֵיהֶם. שֶׁמִּי שֶׁאֵינוֹ בֶּן הַמֶּלֶךְ וְעוֹשֶׂה טוֹבָה עִם הַמֶּלֶךְ וְהַמַּלְכָּה, וַדַּאי זֶה נֶחְשָׁב שֶׁעוֹשֶׂה חֶסֶד עִם קוֹנוֹ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 106
Aquellos que apoyan a la Shejiná y la elevan del exilio en Maljut están haciendo Jesed con el Santo, bendito sea Él. La Shejiná, nuestra madre, nos protegió del ‘castigo’ de Hashem cuando pecamos. Ella nos salvó del dolor y retrasó la corrección necesaria. Continuamos pecando hasta el punto de que Hashem tuvo que enviarnos al exilio con la Shejiná. Juró que no volverá a su lugar entre nosotros, que es el Santo Templo, hasta que la Shejiná regrese.

Cuando estudiamos y seguimos la Torá, elevamos la Shejiná para la unificación con Zeir Anpin. Es como redimiéramos a la Shejiná y al Santo. Con cada unificación, acercamos el final del exilio. El Santo, bendito sea Él, tendrá a la elevada Shejiná y regresará a Jerusaléem para una completa unificación y el fin del exilio.

# 107
Eliahu y las cabezas de las Casas de Estudio Superiores se acercaron a Moshé, el Fiel Pastor, quien le estaba revelando los secretos a Rabí Shimón. Le dijeron que como hijo del Rey y la Reina, el Santo y la Shejiná, su trabajo no se considera Jesed porque como hijo tiene la obligación de autosacrificarse para poder redimir a su padre y a su madre.

Lección:
Somos instruidos a unirnos y rezar en un Minián, que es un mínimo de diez hombres para formar una vasija completa. Cuando tal vasija se forma para conexiones espirituales, la Shejiná se une y nos ayuda en el proceso para abrir un canal a Zeir Anpin. Ella es nuestra madre y su unificación con Zeir Anpin revela la Luz en nuestro nivel.

Siempre debemos meditar para unificar lo Superior y lo inferior, incluso cuando rezamos solos. Es considerado como un acto de Jesed hacia el Santo, bendito sea Él. Durante la oración del Shemá Israel debemos meditar para aceptar todo tipo de muertes a fin de cumplir con la unificación.

Solo cuando nos anulamos a nosotros mismos, nos volvemos “más ligeros” y podemos elevarnos para estar con la Luz. Sin el deseo del yo, nos convertimos en canales de Luz más grandes, al igual que los grandes Tzadikim, que estaban tan “elevados” con la Luz y podían hacer mucho por los demás debido a su autosacrificio.

Aquellos de nosotros que todavía estamos luchando abajo, tenemos que hacer esfuerzos adicionales para acercarnos a ese nivel.

Es especialmente importante durante el mes de Elul, antes de Rosh Hashaná y Iom Kipur, que determinará la cantidad y calidad de Luz con los que podremos beneficiarnos en el próximo año.

Lectura recomendada adicional:

Daily Zohar # 2050 – Tetzaveh – Letter of Light

Daily Zohar – Tikunim – # 980 – L’Shem Yichud

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