Zohar Diario # 2890 – Vaietzé – La puerta del Cielo

Daily Zohar 2890

Holy Zohar text. Daily Zohar -2890

Traducción Española de Daniel Schulman

67. Aunque estos son dos aspectos, IESOD y MALJUT, en realidad son lo mismo. Él dijo, “No es ésta sino la casa de Elokim “. ‘Esta’, QUE ES IESOD LLAMADA ‘ESTA’, no debe ser descuidada; “esta” no debe dejarse sola. Su existencia no es otra que la casa de Elokim, que es la Nukva, con la cual se une para producir descendencia y derramar bendiciones sobre ella desde todos los órganos del cuerpo. Porque ‘esta’, QUE ES IESOD, es la puerta de entrada a todo el cuerpo, QUE ES TIFERET, como dice la escritura: “y esta la puerta del cielo” (Bereshit/Génesis 28:17). ES DECIR, TIFERET ES LLAMADA ‘CUERPO’ COMO ‘CIELO’. Seguramente, esta es la puerta al cuerpo por la cual las bendiciones fluyen HACIA LA NUKVA. Se unen arriba AL CIELO, QUE ES TIFERET, y se unen a la NUKVA, QUE ES LLAMADA ‘LUGAR’, Y TAMBIÉN “LA CASA DE ELOKIM”. ÉL EXPLICÓ: Está unida Arriba, como está escrito: “y esta la puerta del cielo”, AL IGUAL QUE IESOD ES LA PUERTA DE TIFERET, QUE ES LLAMADA ‘EL CIELO’. Se une abajo, como está escrito: “No es ésta sino la casa de Elokim”, QUE SIGNIFICA QUE ESTA, IESOD, SE ENCUENTRA ÚNICAMENTE EN LA CASA DE ELOKIM, QUE ES LA NUKVA. Por lo tanto, “Y tuvo miedo y dijo: ‘¡Cuán pavoroso es este lugar!’”. EL LUGAR ES LA NUKVA, Y ´’ESTA’ ES IESOD. Pero los hombres ignoran lo precioso de IESOD, de ser perfeccionados a través de él. El padre del joven se acercó a él y lo besó.

68. Rabí Itzjak dijo: Cuando escuché estas palabras de su boca, lloré. Dije, bendito sea el Misericordioso por no dejar que la sabiduría superior desaparezca del mundo. Viajé con ellos tres parasangs y entré en la ciudad con ellos. Poco después de que llegaran, el hombre dio en matrimonio a su hijo. Yo le dije: Tus palabras no han sido en vano, PORQUE DESPUÉS DE DISCUTIR LA PERFECCIÓN QUE VIENE CON EL MATRIMONIO, ÉL LE DIJO QUE SUS PALABRAS PREVALECERÍAN.

69. Rabí Shimón dijo que las palabras CONCERNIENTES A LA ESCALERA contienen secretos de sabiduría y tienen un significado oculto. Cuando presenté estos asuntos a Rabí Shimón, él dijo: Estas no son palabras de un joven, sino descripciones de misterios Supernos. Todas llevan la marca de la sabiduría.

Traducción al hebreo:

67. וְאַף עַל גַּב שֶׁהֵם לִשְׁנֵי צְדָדִים – הוּא אֶחָד. אָמַר, אֵין זֶה כִּי אִם בֵּית אֱלֹהִים. אֵין זֶה לִהְיוֹת בָּטֵל, אֵין זֶה לְהִמָּצֵא לְבַדּוֹ, זֶה לֹא הָעֲמִידָה שֶׁלּוֹ, אֶלָּא בֵּית אֱלֹהִים, לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ וְלַעֲשׂוֹת בּוֹ פֵּרוֹת וּלְהָרִיק לוֹ בְּרָכוֹת מִכָּל אֵיבְרֵי הַגּוּף, שֶׁזֶּהוּ הַשַּׁעַר שֶׁל כָּל הַגּוּף. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם. זֶה הַשַּׁעַר שֶׁל הַגּוּף וַדַּאי, שַׁעַר הוּא לְהָרִיק בְּרָכוֹת לְמַטָּה, אָחוּז לְמַעְלָה וְאָחוּז לְמַטָּה. אָחוּז לְמַעְלָה – שֶׁכָּתוּב וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם. [אָחוּז] לְמַטָּה – שֶׁכָּתוּב אֵין זֶה כִּי אִם בֵּית אֱלֹהִים. וְעַל זֶה, וַיִּירָא וַיֹּאמַר מַה נּוֹרָא הַמָּקוֹם הַזֶּה. וּבְנֵי אָדָם אֵינָם מַשְׁגִּיחִים בַּכָּבוֹד שֶׁבּוֹ לִהְיוֹת בּוֹ שָׁלֵם לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. בָּא אָבִיו וּנְשָׁקוֹ.
68. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, כְּשֶׁשָּׁמַעְתִּי אוֹתָם הַדְּבָרִים מִפִּיו, בָּכִיתִי וְאָמַרְתִּי, בָּרוּךְ הָרַחֲמָן שֶׁלֹּא בִטֵּל מִן הָעוֹלָם הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה. הָלַכְתִּי עִמָּם עַד שָׁלֹשׁ פַּרְסָאוֹת עַד שֶׁנִּכְנַסְתִּי עִמָּהֶם לָעִיר. לֹא הִסְפִּיקוּ לְהִכָּנֵס, עַד שֶׁשִּׁדֵּךְ אוֹתוֹ הָאִישׁ אֶת בְּנוֹ, וְאָמְרוּ לוֹ, דְּבָרֶיךָ לֹא יִהְיוּ לְבַטָּלָה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 67
Iesod y Maljut son dos sefirot pero pueden considerarse como una solo por sus estrechas relaciones. Iaacov las llamó “La Puerta del Cielo”. Iesod es la puerta entre Maljut y Tiferet, que es la Columna Central y la Luz.

Iesod entrega el sustento del ‘cielo’ a Maljut y la hace ‘fructificar’. Cuando se unen, son uno.

Rabí Iehudá escuchó a un hombre con sus dos hijos andando en el camino y discutiendo el estudio profundo de la Torá. Se unió a ellos y escuchó. Uno de los hijos que discutió los estudios anteriores concluyó y dijo que las personas del mundo no valoran la conexión con Iesod que completa y nutre a Maljut. Cuando terminó, su padre lo besó.

# 68
Rabí Iehudá compartió estos estudios con Rabí Shimón, diciendo que cuando lo escuchó, lloró y dio gracias a Hashem por mantener el flujo de sabiduría hacia el mundo. Agregó que siguió caminando con ellos hacia la ciudad y que cuando llegaron el padre encontró una pareja para que se casara con su hijo. Las palabras del estudio no quedaron inactivas y el hijo encontró a una mujer para que lo hiciera un todo. Después del matrimonio, él seguirá con las acciones apropiadas de conectar a Iesod con Maljut.

# 69
Rabí Shimón dijo que estos estudios tienen una sabiduría secreta y ocultan un significado más profundo que el que se puede entender del texto literal. No podemos verlo como los dichos de un joven porque los secretos provienen de los niveles más altos de sabiduría.

Lección:
Rabí Shimón nos recuerda que siempre miremos detrás de las palabras de los estudios que se enseñan en el Zohar. Las historias son como prendas que cubren los aspectos espirituales superiores y la fuerza de la Luz con la que podemos conectar.

El hijo habló sobre los niveles y la unificación de Iesod/Zeir Anpin y Maljut (mujer, la ciudad) y, como resultado, su padre (Jojmá ) encontró una pareja para él (elevación espiritual completa).

Cuando el Zohar habla de caminar de un lugar a otro no es necesariamente una caminata real. En la mayoría de las historias se trata de seguir un camino/estudio espiritual para revelar nuevos secretos y Luz.

Cuando leemos el Zohar nos conectamos a diferentes niveles de revelación de la Luz. En el Zohar Diario estudiamos párrafo por párrafo de todas las partes del Zohar para que no nos perdamos ninguna Luz oculta.

Recomiendo encarecidamente seguir los estudios del Zd y siempre regresar si pierde un día o más. Sería aún mejor si pudiera copiar los estudios de la semana completa del sitio web en un documento, imprimirlos y repetir los estudios en Shabat. Si una mujer ve en su sueño a un hombre detrás de una puerta (‘puerta del cielo/Iesod’), es una señal de que conocerá a un hombre que podría ser su marido. Lo mismo ocurre cuando el hombre ve a una mujer detrás de una puerta/entrada.

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