Zohar Diario # 2892 – Vaishlaj – Desde el firmamento del cielo hasta la tierra

Daily Zohar 2892

Holy Zohar text. Daily Zohar -2892

Traducción Española de Daniel Schulman

57. Puedes preguntar ¿por qué Iosef le dio más vida que los demás? IOSEF LE DIO 37 AÑOS, MIENTRAS QUE LOS OTROS LE DIERON UN TATAL DE 33. ÉL RESPONDE: Iosef, por sí mismo, era EL EQUIVALENTE de todos los demás, porque fue llamado ‘Justo’, ES DECIR IESOD, QUE INCLUYE A TODAS LAS SEFIROT. Ël brilla sobre la luna, LA NUKVA, más que todos los demás, y por lo tanto le dio al Rey David una mayor proporción de vida que todos los demás, como está escrito: “Y las estableció Elokim en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra” (Bereshit/Génesis 1:17).

58. Ven y mira: la oración de Iaacov lo protegió de Esav, Y NO A SU MÉRITO, porque deseaba mantenerlos en reserva para sus descendientes y no gastarlos para servir sus propias necesidades contra Esav. Por lo tanto, oró al Santo, bendito sea Él y no confió en su mérito para su rescate.

59. “Pues dijo: ‘Si viene Esav al primer campamento y lo hiere, el campamento que queda escapará” (Bereshit/Génesis 32: 9). Ven y mira: está escrito, “y dividió la gente que tenía consigo y el ganado mayor y los camellos en dos campamentos”. ÉL PREGUNTA: ¿Por qué los dividió en dos campamentos? ÉL RESPONDE: Si viene Esav al primer campamento y lo hiere, el campamento que queda escapará”. UNO PUEDE PREGUNTAR, ¿NO PUEDE ESAV GOLPEAR AMBOS CAMPAMENTOS? ¿DE DÓNDE VIENE LA CERTEZA DE QUE UN CAMPAMENTO VA A SOBREVIVIR?

Traducción al hebreo:

57. וְאִם תֹּאמַר, לָמָּה יוֹסֵף יוֹתֵר מִכֻּלָּם? אֶלָּא וַדַּאי יוֹסֵף בִּלְבַדּוֹ כְּמוֹ כֻּלָּם, מִשּׁוּם שֶׁנִּקְרָא צַדִּיק, וְזֶהוּ שֶׁמֵּאִיר לַלְּבָנָה יוֹתֵר מִכֻּלָּם, וְלָכֵן זֶה הִשְׁאִיר לְדָוִד הַמֶּלֶךְ יוֹתֵר מִכֻּלָּם חַיִּים, שֶׁכָּתוּב (בראשית א) וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ.
58. בֹּא רְאֵה, יַעֲקֹב, תְּפִלָּתוֹ הֵגֵנָּה עָלָיו מֵעֵשָׂו מִשּׁוּם שֶׁרָצָה לְהַעֲבִיר זְכוּתוֹ לְבָנָיו אַחֲרָיו וְלֹא לְהוֹצִיא אוֹתָהּ עַכְשָׁו אֵצֶל עֵשָׂו, וְעַל זֶה הִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וְלֹא סָמַךְ עַל זְכוּתוֹ לְהַצִּילוֹ בִּגְלָלָהּ.
59. וַיֹּאמֶר אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה. בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב, וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְאֶת הַצֹּאן וְאֶת הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת. לָמָּה לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת? מִשּׁוּם שֶׁאָמַר, אִם יָבוֹא עֵשָׂו אֶל הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 57
Solo Iosef le dio al Rey David 37 años de su vida, mientras que Avraham y Iaacov juntos le dieron 33 años. El Zohar explica que Iosef era justo y el aspecto de Iesod, que canaliza la Luz de todas las sefirot sobre él hacia Maljut.

Bereshit/Génesis 1:17
“Y las estableció Elokim en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra”

El ‘firmamento del cielo’ es el aspecto de Iesod y ‘la tierra’ es Maljut. Iesod alumbra a Maljut y por esa razón Iosef le dio más que Avraham y Iaacov a la vida de David, que es el aspecto de Maljut.

# 58
Iaacov oró a Hashem para que lo salvara de Esav. No pidió protección contando sus méritos, sino que los mantuvo para que fueran utilizados más tarde por sus hijos y no para sí mismo contra Esav. Hashem respondió a sus oraciones y lo protegió.

# 59
Bereshit/Génesis 32:8
“Iaacov, pues, temió mucho y se angustio; y dividió la gente que tenía consigo y el ganado mayor en dos campamentos”

Id. 32:9
“Pues dijo: ‘Si viene Esav al primer campamento y lo hiere, el campamento que queda, escapará”

El Zohar pregunta por qué Iaacov dividió el campamento en dos y confiaba en que el segundo campamento se salvaría. Es posible que Esav pudiera alcanzar ambos campos. La respuesta está en el siguiente estudio del ZD.

Lección:
Iaacov no confiaba en sus méritos para ser salvado e hizo todo lo posible en las acciones en este mundo antes de orar a Hashem para que lo salvara de su hermano Esav.

Muchas personas cometen errores al orar y piden recompensas porque las merecen. Es posible que hayan hecho algunas buenas acciones, hayan dado Tzedaká o ayudado a una persona mayor a cruzar una calle concurrida, pero sus méritos pueden cubrir las iniquidades pasadas.

A pesar de que un ‘intercambio’ de méritos por recompensas puede ayudar, la mayoría de las veces no vale la pena y resulta en una pérdida terrible de méritos.

Los méritos que acumulamos son Luz pura que se puede transformar en cualquier cosa cuando realmente la necesitamos para proteger nuestra salud, nuestro sustento o incluso para salvarnos de la pérdida de vidas.

Debemos orar como siervos con corazones abiertos a nuestro señor, Hashem. Debemos pedir regalos del tesoro de dones inmerecidos que Hashem tiene y que nos pueden ser dados a cualquiera de nosotros. Este tesoro se llama ‘Otzar Matanot Jinam’, ‘Tesoro de dones inmerecidos’.

Éste se incrementa por las acciones positivas incondicionales realizadas por personas de todo el mundo. En la oración que precede a la lectura de Tehilim/Salmos, pedimos recibir del Tesoro de Dones Inmerecidos. Lo mismo pedimos durante los diez días de arrepentimiento que van de Rosh Hashaná a Iom Kipur.

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