Zohar Diario # 2907 – Miketz – Cómo rehusar

Daily Zohar 2907

Holy Zohar text. Daily Zohar -2907

Traducción Española de Daniel Schulman

75. Otra explicación es que “tu fuerza” es la esposa que hemos mencionado, LA CONGREGACIÓN DE ISRAEL, que es una fuente de fortaleza en este mundo y en el Mundo que Viene. El hombre debe merecer este mundo por medio de esa fuerza, para que pueda obtener fuerza de ella en el Mundo que Viene.

76. ¿Por qué TENEMOS QUE FORTALECERNOS CON BUENAS ACCIONES EN ESTE MUNDO? Porque después de que el hombre deja este mundo, no tiene más poder para hacer nada. No puede decir, de ahora en adelante voy a realizar buenas acciones. Seguramente, esto es cierto “porque no hay obra, ni actividad mental, ni ciencia, ni sabiduría, en el Sheol” y si el hombre no adquiere mérito en este mundo, no lo hará en el Mundo que Viene. Se ha explicado que “quien no ha establecido disposiciones para el viaje desde este mundo no tendrá nada que comer en el otro mundo”. Hay algunas buenas acciones que el hombre hace en este mundo, cuyos frutos puede disfrutar aquí en este mundo, pero la principal recompensa es el sustento en el Mundo que Viene.

77. Ven y mira: Iosef mereció este mundo y el Mundo que Viene porque deseaba estar unido a una esposa quien temía a Hashem, LA NUKVA, EL SECRETO DE ESTE MUNDO, como está escrito, “y pecar contra Elokim”. (Bereshit/Génesis 39:9), LA NUKVA LLAMADA ELOKIM. Por lo tanto, él mereció ser gobernante de este mundo y hacer que Israel adquiera méritos.

Traducción al hebreo:

75. דָּבָר אַחֵר בְּכֹחֲךָ – זוֹ הָאִשָּׁה שֶׁאָמַרְנוּ, שֶׁהִיא הַכֹּחַ לְהִתְחַזֵּק בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. וְצָרִיךְ בֶּן אָדָם לִזְכּוֹת בָּהּ בְּזֶה הָעוֹלָם בְּכֹחַ זֶה, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּבֵּר בָּהּ לָעוֹלָם הַהוּא.
76. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁאַחַר שֶׁיָּצָא הָאָדָם מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, אֵין בּוֹ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת דָּבָר וְלוֹמַר, עַכְשָׁו מִכָּאן וָהָלְאָה אֶעֱשֶׂה מַעֲשִׂים טוֹבִים. שֶׁוַּדַּאי שֶׁאֵין מַעֲשֶׂה וְחֶשְׁבּוֹן וְדַעַת וְחָכְמָה בִּשְׁאוֹל אֲשֶׁר וְגוֹ’. אִם לֹא זוֹכֶה אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה, לֹא יִזְכֶּה בּוֹ אַחַר כָּךְ לָעוֹלָם הַהוּא. וּבֵאֲרוּהָ, מִי שֶׁלֹּא מַתְקִין צֵידָה לָלֶכֶת מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, לֹא יֹאכַל בָּעוֹלָם הַהוּא. וְיֵשׁ מַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁעוֹשֶׂה אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁיֹּאכַל מֵהֶם כָּאן, וְהַכֹּל נִשְׁאָר לָעוֹלָם הַבָּא וּלְהִזּוֹן מֵהֶם.
77. בֹּא רְאֵה, יוֹסֵף זָכָה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְזָכָה בָּעוֹלָם הַבָּא, מִשּׁוּם שֶׁרָצָה לְהֵאָחֵז בְּאִשָּׁה יִרְאַת ה’, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית לט) וְחָטָאתִי לֵאלֹהִים. וּמִשּׁוּם כָּךְ זָכָה לִשְׁלֹט בָּעוֹלָם הַזֶּה וְזִכָּה אֶת יִשְׂרָאֵל.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 75
Kohelet/Eclesiastés 9:10
“Todo cuanto hallare qué hacer tu mano, hazlo mientras tengas fuerza, porque no hay obra, ni actividad mental, ni ciencia, ni sabiduría, en el Sheol, adonde te encaminas”

“Mientras tengas fuerza” es el aspecto del apoyo de la Shejiná en Maljut que nos ayuda a seguir los caminos de la Torá que nos dan méritos para el Mundo que Viene.

# 76
Cuando Kohelet/Eclesiastés dice: “no hay obra, ni actividad mental, ni ciencia, ni sabiduría en el Sheol”, nos advierte que después de que nuestras almas abandonan este mundo, no podemos hacer nada positivo para obtener méritos.

El Zohar explica nuestro trabajo en este mundo como la preparación de suministros para el camino. Cualesquiera sean los méritos que ganemos durante esta vida, nos nutren en este mundo y en el Mundo que Viene.

# 77
Iosef obtuvo méritos para este mundo y para el Mundo que Viene porque deseaba la unión solo con una mujer que teme a Hashem. La mujer es el aspecto de Maljut y el temor de Hashem es la capacidad de unirse con Biná y crear un flujo de Luz hacia el mundo.

Debido a esos deseos justos, Iosef mereció gobernar este mundo y permitió que todos los hijos de Israel tuvieran una mejor conexión y unión de Maljut y Biná.

Lección:
La clave para la rectitud es rechazar las tentaciones del mundo temporal. Esto nos conecta con el aspecto material de Maljut y nos ‘conecta a tierra’.

En Bereshit/Génesis 39: 8 leemos cómo Iosef rechazó la tentación de la esposa de Potifar, el oficial de Faraón y se convirtió en un Tzadik.

La palabra “Va Iman”, “y él se negó” tiene una cantilación especial que se llama ‘Shalshelet’ que produce un sonido más largo y elevado de la palabra. Esta palabra es seguida por un ‘Pasek’, que es una marca de cantilación que le dice al lector que se detenga unos momentos antes de continuar con el resto del versículo.

Shalshelet aparece solo siete veces en toda la Biblia. Siete es un número significativo y hace que los Shalshelet sean significativos dondequiera que se coloquen en la Biblia. Todos ellos están encima de las palabras que son verbos. Cada uno es significativo y tiene una “historia” adjunta. Cuatro de ellos están en la Torá, dos en Profetas y uno en Escritos.

El shalshelet y el pasek que se conectan con Iosef representan la restricción que aplicó a la tentación. Lo elevó espiritualmente, poniéndolo en un camino para convertirse en rey sobre Egipto. Inmediatamente después de este evento, lo enviaron a la cárcel y poco después lo invitaron al palacio de Faraón, donde fue elevado a un segundo nivel de Faraón.

Controlar el nivel de Iesod es un aspecto importante del éxito en este mundo. Es el canal para las bendiciones y para corregirlo, uno debe detener las tentaciones del mundo material. Podemos disfrutar de los placeres si son compartidos con otros y no puramente egoístas.

El ayuno frecuente, incluso durante medio día o saltear comidas eleva espiritualmente a la persona. Reduce el Deseo solo para Sí Mismo y también hace que la persona tenga un cuerpo más saludable.

Estudiar es una conexión positiva con Iesod y ayuda a purificar el canal. Al dar Tzedaká nos conectamos rápidamente con Iesod, Tzadik, porque transformamos la ‘materia’ en algo espiritual.

La Tzedaká elimina los bloqueos y abre el canal de Iesod para que fluya la Luz.

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