Zohar Diario # 2998 – Tzav – Esta es la mesa que está delante de la presencia de Hashem

Daily Zohar 2998

Holy Zohar text. Daily Zohar -2998

Traducción Española de Daniel Schulman

82. Cuando el fuego de Itzjak, LOS JUICIOS DE LA COLUMNA IZQUIERDA, alcanza el altar, varias chispas suben y bajan por todos lados y algunos de los poderosos guerreros del mundo son encendidos por ellos. Si no fuera por el sacerdote, que estaba sobre el altar disponiendo la leña, el mundo no habría podido resistirlos. Las espaldas de los seres vivientes se encienden con los carbones encendidos y las chispas que provienen de ellos, como está escrito: “Y en cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su apariencia era como carbones de fuego, que ardían como la apariencia de antorchas” (Id 13).

83. En el lado derecho de estos seres vivientes se levanta un viento desde arriba, DESDE JESED DE ZEIR ANPIN, sopla y se asienta sobre ese fuego DE LOS SERES VIVOS. Arde y se vuelve perfumado y resplandece, silencioso, con un esplendor precioso, brillando sobre varias legiones ubicadas en el lado derecho. En el lado izquierdo DE LOS SERES VIVIENTES, otro viento fuerte se agita DESDE GUEVURÁ DE ZEIR ANPIN. Rompe rocas y sopla en ese fuego DE LOS SERES VIVOS. Crece cada vez más fuerte hasta que el viento del lado izquierdo DE ZEIR ANPIN es englobado en ese fuego y brilla sobre varias legiones que están de ese lado, EL LADO IZQUIERDO DE LAS CRIATURAS. Así, desde las cuatro esquinas – JESED, GUEVURÁ, TIFERET Y MALJUT – en relación con las cuatro legiones DE LAS CUATRO ESQUINAS – JESED, GUEVURÁ, TIFERET Y MALJUT DE ZEIR ANPIN – VIENEN CUATRO VIENTOS SOBRE LAS CUATRO LEGIONES DE JESED, GUEVURÁ Y MALJUT DE LOS SERES VIVOS. Todos son perfumados cuando el sacerdote sube al altar.

Traducción al hebreo:

82. וּבְשָׁעָה שֶׁמַּגִּיעָה הָאֵשׁ שֶׁל יִצְחָק עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, כַּמָּה זִיקִים עוֹלִים וְיוֹרְדִים לְכָל עֵבֶר, וְלוֹהֲטִים מֵהֶם כַּמָּה תַקִּיפִים בַּעֲלֵי כֹחַ, גִּבּוֹרִים שֶׁל הָעוֹלָם. וְאִלְמָלֵא שֶׁהַכֹּהֵן עוֹמֵד עַל הַמִּזְבֵּחַ וּמְסַדֵּר עֵצִים, לֹא יָכוֹל הָעוֹלָם לַעֲמֹד לִפְנֵיהֶם. מֵאֵלֶּה הַגֶּחָלִים וְהַזִּיקִים שֶׁיּוֹצְאִים, לוֹהֲטִים גַּבֵּיהֶם שֶׁל אוֹתָן חַיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּדְמוּת הַחַיּוֹת מַרְאֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ בֹּעֲרוֹת כְּמַרְאֵה הַלַּפִּדִים.
83. מִצַּד יָמִין שֶׁל אוֹתָן הַחַיּוֹת מִתְעוֹרֶרֶת רוּחַ אַחַת מִלְמַעְלָה, נוֹשֶׁבֶת וְיוֹשֶׁבֶת בְּאוֹתָהּ הָאֵשׁ, וּמִתְלַהֶטֶת וּמִתְבַּשֶּׂמֶת, וְלוֹהֶטֶת, וְשׁוֹכֶכֶת בְּזִיו יָקָר, וּמְאִירָה לְכַמָּה צְבָאוֹת שֶׁעוֹמְדִים בְּצַד יָמִין. וּמִצַּד הַשְּׂמֹאל מִתְעוֹרֶרֶת רוּחַ אַחֶרֶת חֲזָקָה מְשַׁבֶּרֶת סְלָעִים וְנוֹשֶׁבֶת (וְיוֹשֶׁבֶת) בְּאוֹתָהּ הָאֵשׁ וּמִתְחַזֶּקֶת וּמִתְגַּבֶּרֶת. וְאָז מִתְלַבֶּשֶׁת מִמֶּנָּה אוֹתָהּ רוּחַ שֶׁמִּצַּד שְׂמֹאל, וּמְאִירָה (וְלוֹהֶטֶת) לְכַמָּה צְבָאוֹת שֶׁעוֹמְדִים בְּאוֹתוֹ צַד, וְכֵן לְאַרְבַּעַת הַצְּדָדִים, לְאַרְבַּע מַחֲנוֹת. וְכֻלָּם מִתְבַּשְּׂמִים בְּשָׁעָה שֶׁהַכֹּהֵן עוֹלֶה עַל הַמִּזְבֵּחַ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 82
Cuando el ‘fuego de Itzjak’ que es el juicio de la Línea Izquierda, desciende hacia el altar, las chispas de fuego suben y bajan. Algunas de ellas se inflaman y son poderosas.

Si el sacerdote no estuviera parado sobre el altar y dispusiera los leños, el mundo no podría oponerse a su poder de juicio. Estas chispas y carbones encendidos iluminan la espalda de las santas criaturas vivientes del Santo Trono como antorchas.

Iejezkel/Ezequiel 1:13
“Y en cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su apariencia era como carbones de fuego, que ardían como la apariencia de antorchas; el cual fuego daba vueltas entre los seres vivientes; y resplandecía el fuego; y del fuego salían relámpagos”

# 83
Del Lado Derecho, que es Jesed de Zeir Anpin, despierta un viento que sopla el fuego en la espalda de los animales y los ilumina, irradia y se calma en un brillo especial, trayendo Luz a las huestes de ángeles de la Derecha.

De la Izquierda de Guevurá de Zeir Anpin viene otro fuerte viento y sopla en el fuego de los animales. Se convierte en parte de la Izquierda y trae Luz a las huestes de ángeles de la Izquierda. Vientos similares se extienden a las cuatro esquinas del altar. Representan a Jesed, Guevurá, Tiferet y Maljut. Cuando el sacerdote sube la rampa hacia el altar, todos los campamentos de ángeles se llenan de Luz.

Lección:
Iejezkel/Ezequiel 41:22
ֹ“El altar era de madera, de tres codos de altura y su longitud de dos codos; y sus ángulos y su cubierta y sus paredes eran de madera; y me dijo: ‘Esta es la mesa que está delante de la presencia de Hashem'”

Los sabios nos dicen que ‘la mesa sobre la cual comemos es como el altar’ y que el altar estaba destinado a sacrificios para expiar nuestros pecados para que la mesa pudiera hacerlo.

Después de la destrucción del Santo Templo, la mesa es una ‘herramienta’ para expiar nuestros pecados.

¿Por qué?
Lo que comemos es algo que fue desconectado de su raíz de vida. Cuando matamos un animal, un ave o un pez sacado del agua, lo matamos como lo hacía el sacerdote con los sacrificios en el altar.

Este proceso de comer transforma la carne del animal en energía espiritual. Todo el proceso necesita ser controlado y conectado con acciones espirituales.

El Shojet (la persona que sabe cómo matar al animal apropiadamente) libera el alma del animal con una bendición para liberar esa energía y se queda con una carne que está pura del pecado del alma que dejó ese cuerpo.

Si se detectan ciertas manchas en el animal incluso después de que se haya sacrificado adecuadamente, no se debe comer el animal. Un animal que mata a otros animales para alimentarse tiene energía negativa y no es Kosher.

Hay muchos ángeles unidos a cada tipo de alimento, y queremos “quemar” solo energía positiva/ángeles. Sólo ciertos animales vegetarianos pueden ser kosher para comer. Es similar a comer pescado.

Los depredadores no son Kosher, también los que se alimentan de los desechos de otros animales o peces como los cerdos, los mariscos (camarones, langosta) y similares.

Las verduras y frutas frescas también se desconectan de su fuente de vida cuando las recogemos. Deben consumirse lo más cerca posible del momento en que fueron recogidas, ya que la energía vital en ellas se pierde en el tiempo, algunas rápidamente, otras lentamente.

Cuando la comida se deja sin ser consumida, atrae lo negativo, que consume energía y nos deja residuos. Si la comida desperdiciada apesta mucho, quiere decir que tenía mayor energía: la carne y los pescados apestan realmente para indicar que tenían una fuerza vital fuerte en ellos y que muchas de las energías negativas los consumen.

La Torá nos prohíbe desperdiciar alimentos o cualquier cosa de valor para nosotros o para otros, porque los residuos van al Lado Negativo y lo fortalecen. La mesa siempre debe estar limpia y cubierta antes de servir la comida. Deben hacerse las bendiciones adecuadas para conectarse con el aspecto positivo de la comida y alejar la negatividad.

La mesa de Shabat debe tener doble cobertura, y se recomienda usar utensilios dedicados para las comidas de Shabat porque la energía es mayor. Hacemos todo lo posible para elevar la comida con la preparación y las bendiciones adecuadas. Incluso si tenemos un sándwich para el almuerzo en el trabajo, lo convertimos en una conexión espiritual porque queremos la energía y no el desperdicio de ella.

Cuando consumimos los alimentos adecuadamente, absorbemos la energía y liberamos los desechos “sin vida”. La forma natural que Hashem pretendió es que consumamos alimentos frescos orgánicos y naturales para obtener la máxima energía vital para mantener nuestro cuerpo durante muchos años, tal vez no como Matusalém, pero al menos 120 años.

Los alimentos procesados vienen con energía negativa/no natural debido a los productos químicos y conservantes, OGM (Organismos Genéticamente Modificados), etc.

Antes del Birkat Hamazón decimos; del versículo de arriba:
“Esta es la mesa que está delante de la presencia de Hashem”, lo cual conecta nuestra mesa de comer con el altar en el Santo Templo.

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