Zohar Diario # 3027 – Kedoshim – Su alma depende de ello

Daily Zohar 3027

Holy Zohar text. Daily Zohar -3027

Traducción Española de Daniel Schulman

56. Y desde allí, el Santo, bendito sea Él, te llamó “siervo fiel”, YA QUE EL SIERVO VIENE DEL ASPECTO DE METATRÓN. Más tarde, fuiste promovido para ser rey, como dice el versículo: “Y Él era Rey de Yeshurún” (Dvarim/Deuteronomio 33:5). Luego fuiste miembro de la familia más alta. FUISTE un rey del aspecto de Maljut de Briá; un miembro de la familia del aspecto de Biná de Briá. Ahora eres un rey desde el aspecto del Árbol de Maljut de Atzilut, un miembro de la familia desde el aspecto de Iud-Hei, Tiferet de Atzilut. Afortunada es tu suerte. ¿Qué provocó esto para ti? Tu implicación estudiosa en la Torá y los Preceptos para unificar al Santo, bendito sean Él y a Su Shejiná, para llevar al Rey a Su puesto sobre Sus huestes en lo Alto y sobre Israel abajo.

57. Debido a esto, todos ellos heredan de Él almas de Atzilut, y por eso se les llama ‘Sus hijos’, del Nombre Iud Hei Vav Hei de Atzilut, donde no existe división ni mutilación. Al principio, se menciona acerca de ellos que son hijos del Santo, benditos sea Él y Su Shejiná, desde el aspecto de Iud Hei Vav Hei del mundo de Briá, como está escrito con respecto a él, “A CADA UNO QUE ES LLAMADO DE MI NOMBRE, ya a quien Yo he creado, he formado y he hecho en honor Mío” (Ieshaiahu/Isaías 43:7), ES DECIR QUE ÉL LO CREÓ DESDE EL ASPECTO DE IUD HEI VAV HEI DE BRIÁ, LO FORMÓ DE IETZIRÁ; Y TAMBIÉN LO HIZO DESDE EL ASPECTO DE ASIÁ. AHORA ELLOS SE HAN CONVERTIDO EN hijos de Iud Hei Vav Hei de Atzilut.

Traducción al hebreo:

56. וּמִשָּׁם קָרָא אוֹתְךָ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֶבֶד נֶאֱמָן. אַחַר כָּךְ עָלִיתָ לִהְיוֹת מֶלֶךְ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (דברים לג) וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ. אַחַר כָּךְ בֶּן בַּיִת לְמַעְלָה. מֶלֶךְ מִצַּד שֶׁל מַלְכוּת שֶׁל בְּרִיאָה, בֶּן בַּיִת מִצַּד שֶׁל בִּינָה שֶׁל בְּרִיאָה. כָּעֵת אַתָּה מֶלֶךְ מִצַּד שֶׁל עֵץ הַמַּלְכוּת שֶׁל אֲצִילוּת. בֶּן בַּיִת מִצַּד שֶׁל בֶּ”ן יָ”הּ. תִּפְאֶרֶת שֶׁל אֲצִילוּת, אַשְׁרֵי חֶלְקְךָ. וּמִי גָרַם לְךָ אֶת זֶה? מִשּׁוּם הִשְׁתַּדְּלוּתְךָ בַּתּוֹרָה וּבַמִּצְוָה, לְיַחֵד אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּשְׁכִינָתוֹ, לְהַעֲלוֹת אֶת הַמֶּלֶךְ עַל מְקוֹמוֹ וְעַל מַחֲנוֹתָיו לְמַעְלָה וְעַל יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה.
57. וּמִשּׁוּם כָּךְ (וּבִגְלָלְךָ) כֻּלָּם יוֹרְשִׁים נְשָׁמוֹת שֶׁל אֲצִילוּת מִמֶּנּוּ, וְנִקְרָאִים בָּנִים שֶׁלּוֹ, מִשּׁוּם יְהֹוָ”ה שֶׁל אֲצִילוּת שֶׁאֵין שָׁם פֵּרוּד וְקִצּוּץ. שֶׁבָּרִאשׁוֹנָה נֶאֱמַר בָּהֶם בָּנִים לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּשְׁכִינָתוֹ, מִצַּד יְהֹוָ”ה שֶׁל בְּרִיאָה, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ בְּרָאתִיו יְצַרְתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו, כְּגוֹן בָּנִים לַיהֹוָ”ה שֶׁל אֲצִילוּת.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 56
Rabí Shimón elogia a Moshé y dice que fue llamado “Siervo fiel” a Hashem (Bemidbar/Números 12:7). ‘Siervo’ del lado del Arcángel Metat, que está sobre todos los ángeles que se conectan con el mundo de Maljut. Luego Moshé se elevó para convertirse en rey (Dvarim/Deuteronomio 33:5) del lado de Maljut de Briá. Más tarde se convirtió en uno de los hogares del nivel superior (Iud Hei) del lado de Biná de Briá (Mundo de la Creación).

Después de los esfuerzos en Torá y Preceptos, Moshé se eleva más alto. Ahora, Moshé es el “Rey” del lado de Maljut de Atzilut (Mundo de la Emanación), y uno de los “hogares”, del lado de Tiferet de Atzilut, como ‘hijo’ de Iud Hei. El trato y los esfuerzos en Torá hicieron que la unificación del Santo, bendito sea Él y la Shejiná elevara a los hijos de Israel abajo con el ‘Rey’ y sus ‘campamentos’ a niveles superiores.

# 57
Debido a Moshé, los hijos de Israel heredan las almas de Atzilut y son llamados hijos de Iud Hei Vav Hei.

Dvarim/Deuteronomio 14:1:
“Hijos sóis de Hashem, vuestro Elokim

Al principio, Hashem nos creó a partir de los mundos de Briá, Ietzirá y Asiá.

Ieshaiahu/Isaías 43:7
“A cada uno que es llamado de Mi nombre y a quien Yo he creado (Mundo de la Creación), he formado (Mundo de la Formación, Ietzirá) y he hecho (Mundo de la Acción, Asiá) en honor Mío”

Después de Moshé y de la recepción de la Torá, los hijos de Israel se convirtieron en “hijos” de Iud Hei Vav Hei de Atzilut, lo cual significa tener la capacidad de nacer con un alma de alto nivel o capacidad para trabajar y lograrla.

Lección:
Adam tuvo a Kaín y Hevel. Kaín fue el primero y llevó el Tikun del primer pecado que trajo la mortalidad al mundo. Hevel era puro y se suponía que tenía que corregir la iniquidad de su padre, pero fue asesinado por su hermano, Kaín.

Moshé era la reencarnación de Hevel y fue capaz de llevar a todas las almas puras de Israel. La Torá tiene las raíces espirituales de todas las almas Israelitas. Cuando nos conectamos con la Torá, nos conectamos con el nivel puro de nuestra alma y podemos alcanzar el nivel raíz de la Torá, que es el mundo de Atzilut, Emanación.

De manera similar, cuando estudiamos con un maestro o con enseñanzas, podemos conectarnos y alcanzar el nivel de la fuente.

Nacemos con un nivel de alma básico de Nefesh. Puede ser tan bajo como el nivel animal o tan puro como Nefesh de Atzilut, que se otorga a un justo que vino al mundo para padres puros o que se ganó ese nivel en vidas anteriores. Tales almas de alto nivel pueden ser del alma de Adam que no participó en el primer pecado de Adam.

Cuando empezamos con el estudio de la Torá, casi cualquier maestro honesto es bueno para nosotros. Una vez que alcanzamos el nivel del maestro/enseñanzas, buscamos un nivel más alto. El maestro puede elevar el nivel de las enseñanzas para nosotros o buscamos otro maestro que nos ayude a expandir nuestra alma y alcanzar niveles más altos de Luz.

Es nuestra responsabilidad elegir un maestro porque él tiene una influencia significativa en la dirección del crecimiento de nuestra alma. Algunos maestros pueden corromper el alma del estudiante con enseñanzas que no son puras ni están conectadas a la Torá.

Siempre tenga cuidado con los maestros que hablan sin referencias específicas a la Torá y el Zohar y/o los grandes Justos del pasado. El Zohar siempre se refiere a la fuente en la Torá, como puede ver, el Zohar Diario cita los versículos de la Torá que el Zohar discute para revelar la Luz oculta en ellos.

El Zohar incluye el alma de Moshé (el Fiel Pastor) y lo convierte en una herramienta, una escalera para alcanzar una Luz mayor que eleva nuestras almas lo más alto posible.

Si no está cerca de una persona/maestro justo del nivel más alto, conéctese con las enseñanzas (Torá, Zohar), no con los maestros. ¡Su alma depende de ello!

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