Zohar Diario # 3128 – Vaetjanán – La Mezuzá y Rabí Shimón

Daily Zohar 3128

Holy Zohar text. Daily Zohar -3128

Traducción al Español:  Daniel Schulman

109. El lugar donde se encuentra la puerta de la casa es un reflejo de lo Superior. El lugar donde se encuentra la puerta Superna de la casa se denomina una Mezuzá, que lleva la casa y la puerta de la casa a completarse. Los litigantes huyen de esa Mezuzá y los fiscales no pueden morar ante ella. Correspondientemente abajo, cuando un hombre fija una Mezuzá en la puerta de su casa, y este Santo Nombre SHADAI está impreso con sus letras, ese hombre está adornado con las coronas de su Señor y las especies malvadas no se acercan a la puerta de su casa ni descansan allí.

110. Rabí Aba vino de ver al Rabí Shimón cuando Rabí Itzjak lo encontró. Él le dijo: ¿De dónde vienes, hombre de luz? El hombre que se apega diariamente a un fuego que consume, la luz habita con él, Y NO NECESITA BUSCAR A NADIE. Él le dijo: Hemos aprendido que el hombre está obligado a dar la bienvenida a la Shejiná cada primer día del mes y cada Shabat. ¿Qué es eso? Es el Rabí de uno. Más aún, la Santa Luminaria Superna, RABI SHIMÓN, a quien todo el mundo debería acoger. Rabí Itzjak dijo: Déjame volver contigo A RABI SHIMON y dar la bienvenida a la Shejiná y saborear los elevados asuntos que probaste antes que él.

111. Rabí Aba abrió con: “Canción de las gradas. Alcé mis ojos hacia Ti, que moras en los cielos” (Tehilim/Salmos 123:1). No está escrito quién recitó este canto. Pero donde no se revela el lugar, Y NO SE MENCIONA AL AUTOR, es el Espíritu Santo, QUE ES MALJUT, lo que dice es acerca de Israel en el exilio. “Que moras (Heb. ‘Haioshvi’)” deberían haber usado la forma más común ‘haioshev’. ¿Por qué usa “haioshvi”?

 

Traducción al Hebreo:

109. (מְזוּזָה נִקְרֵאת) מָקוֹם שֶׁפֶּתַח הַבַּיִת שׁוֹרֶה, כְּדֻגְמָא שֶׁלְּמַעְלָה, מָקוֹם שֶׁפֶּתַח הַבַּיִת הָעֶלְיוֹן שׁוֹרֶה נִקְרָא מְזוּזָה, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבַּיִת וּפֶתַח הַבַּיִת. מֵאוֹתָהּ מְזוּזָה בּוֹרְחִים בַּעֲלֵי שְׁמִירַת הַחֻקִּים. בַּעֲלֵי הַדִּינִים לֹא נִמְצָאִים לְפָנֶיהָ. וּכְנֶגֶד זֶה לְמַטָּה, כְּשֶׁאָדָם מַתְקִין מְזוּזָה לַבַּיִת וְהַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה רָשׁוּם בְּאוֹתִיּוֹתָיו, הָאָדָם הַזֶּה מִתְעַטֵּר בְּעַטְרוֹת רִבּוֹנוֹ, וְלֹא קְרֵבִים לְפֶתַח בֵּיתוֹ מִינִים רָעִים וְלֹא נִמְצָאִים שָׁם.
110. רַבִּי אַבָּא הָיָה בָּא מִלִּרְאוֹת אֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן, פָּגַע בּוֹ רַבִּי יִצְחָק, אָמַר לוֹ, מֵאַיִן בָּאתָ בַּעַל הָאוֹר? אִישׁ שֶׁנִּדְבָּק בְּאֵשׁ אוֹכֶלֶת כָּל יוֹם, הֲרֵי הָאוֹר שׁוֹרֶה עִמּוֹ. אָמַר לוֹ, שָׁנִינוּ שֶׁחִיּוּב עַל הָאָדָם לְקַבֵּל פְּנֵי שְׁכִינָה בְּכָל רֹאשׁ חֹדֶשׁ וְשַׁבָּתוֹת, וּמִיהוּ? רַבּוֹ. כָּל שֶׁכֵּן מְנוֹרָה הָעֶלְיוֹנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם רוֹצִים לְקַבֵּל פָּנָיו. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, אֶחֱזֹר עִמְּךָ וַאֲקַבֵּל פְּנֵי הַשְּׁכִינָה, וְאֶטְעַם מֵאוֹתָם דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים שֶׁטָּעַמְתָּ לְפָנָיו.
111. פָּתַח רַבִּי אַבָּא וְאָמַר, (שם קכג) שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת עֵינַי הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם. שִׁיר זֶה לֹא כָתוּב מִי אֲמָרוֹ. אֶלָּא בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא סָתוּם, רוּחַ הַקֹּדֶשׁ אָמְרָה עַל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת. הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם?! הַיּוֹשֵׁב צָרִיךְ לוֹ לִכְתֹּב! מַה זֶּה הַיֹּשְׁבִי?

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 109
El lugar espiritual que es paralelo a la entrada física del hogar se llama Mezuzá. Es la abertura y es la base del hogar. La Mezuzá aleja a las fuerzas del juicio. Cuando una persona fija una Mezuzá en la jamba de su puerta, el Santo nombre Shadai está presente en el lugar y evita que las fuerzas negativas se acerquen al hogar.

# 110
Rabí Aba estaba en camino después de visitar a Rabí Shimón. Se encontró con Rabí Itzjak, quien lo saludó con gran honor, llamándolo “dueño de la Luz”, un hombre a quien la Luz lo acompaña sin siquiera pedirlo. Rabí Itzjak también describió a Rabí Aba como un hombre que se adhiere al “fuego consumidor” que es la Torá.

Luego le preguntó; ¿de dónde vienes? Rabí Aba responde que había aprendido que un hombre tiene el deber de dar la bienvenida a la Shejiná cada Rosh Jodesh y cada Shabat. Esto se lleva a cabo visitando a su maestro y especialmente cuando su maestro es una Luz Santa Superna como Rabí Shimón y el mundo entero necesita acoger con beneplácito su presencia. Rabí Itzjak dijo: volveré contigo donde Rabí Shimón para ver a la Shejiná y saborear las palabras Supernas que has probado de él.

# 111
Este párrafo comienza un nuevo tema de estudio y fue trasladado al siguiente estudio del ZD.

Lección:
La Mezuzá en la jamba de la puerta se conecta con su raíz espiritual y atrae el Santo Nombre Shadai que está escrito en la parte posterior del pergamino enrollado de la Mezuzá. Es importante tener una morada iluminada para la Mezuzá para que este Nombre sea visible al pasar por la puerta. La mayoría de las Mezuzot tienen solo la primera letra Shin del Nombre Shadai, pero eso no es suficiente para brindar una protección total.

La historia sobre Rabí Aba y Rabí Itzjak se conecta fuertemente con la Mezuzá que atrae la Luz de Protecció con la conexión con el Santo Nombre. Rabí Itzjak vio la gran Luz que irradiaba de Rabí Aba que venía de visitar a Rabí Shimón.

Decidió visitar de inmediato a Rabí Shimón y conectarse con su Luz. Al igual que la Mezuzá es una ‘herramienta’ que canaliza la Luz de protección para nosotros y nuestro hogar, también lo son los Tzadikim en este mundo que atraen la Luz Superna a este mundo. Los estudios del Zohar con conectan con la Luz que Rabí Shimón reveló en el mundo.

Los estudios sobre Shabat están en un nivel superior porque tenemos la Shejiná con la Luz de Biná disponible para apoyar nuestras conexiones.

En los días de Hilulá de Tzadikim, así como en el decimoquinto del mes Hebreo y Erev Rosh Jodesh podemos conectarnos a Tzadikim encendiendo velas y estudiando el Zohar en su honor para tener su apoyo para nuestras oraciones.

Utilice la aplicación gratuita Tzadikim o el sitio web para leer información sobre Tzadikim y sus fechas de Hilulá.

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