Zohar Diario # 3279 – Trumá – Toma palabras contigo y retorna a Hashem

Daily Zohar 3279

Holy Zohar text. Daily Zohar -3279

Traducción al Español: Daniel Schulman

90. Y Él también se familiariza con él, y le pregunta si algún día no viene, como hemos establecido, como está escrito: “¿Quién hay de entre vosotros que quiere ser temeroso de Hashem? Que escuche la voz de Su siervo” ( Id. 10). Ya hemos observado lo que está escrito: “Alguien me da voces desde SeÍr” (Ieshaiahu/Isaías 22:11), que hay un grado sobre grado y un grado dentro de un grado. POR LO TANTO, el guarda, AUN CUANDO “ALGUIEN ME DA VOCES DESDE SEIR” SE REFIERE A METATRON, llama con fuerza todos los días: “LLEGA LA MAÑANA Y TAMBIÉN NOCHE”, CONVOCANDO ASÍ A LA ORACIÓN DE LA MAÑANA, DE TAL PERSONA QUE EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, INQUIERE EN LAS FRASES, “¿QUIÉN HAY DE ENTRE VOSOTROS QUE QUIERE SER TEMEROSO DE HASHEM? Y “que obedece la voz de Su siervo “, que es Metatrón, Y LLEGA A LA CASA DE ORACIÓN. DE MODO QUE EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, PREGUNTA SOBRE ÉL SI NO VIENE, Y DICE “¿QUIÉN HAY ENTRE VOSOTROS QUE QUIERE SER TEMEROSO DE HASHEM? Por lo tanto, bendito es el que se apresura para ir a la sinagoga, para ascender a este nivel, ES DECIR AL NIVEL DE LOS JUSTOS.

91. Cuando llega la mañana y la congregación está presente en la sinagoga, deben sumergirse en los Salmos y canciones de David. Hemos establecido que está organizado para despertar el amor Arriba y abajo para construir la perfección y despertar la alegría. Entonces los Levitas trabajan para despertar el amor y la alegría Arriba con estos Salmos y canciones.

92. Con respecto a quien pronuncia palabras mundanas en la sinagoga: ¡Ay de él! porque muestra disenso; ¡ay de él! porque disminuye la fe y ¡ay de él! porque no tiene parte en el Elokim de Israel, porque muestra A TRAVÉS DE ESTO que no hay Elokim, y que Él no está presente allí. Además, no Le teme y actúa vergonzosamente en contra de la perfección Superna de Arriba, PORQUE SE LEVANTA UNA SINAGOGA CONTRA EL MALJUT SUPERNO.

 

Traducción al Hebreo:

90. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁנּוֹדָע עִמָּהּ, וְשׁוֹאֶלֶת עָלָיו אִם יוֹם אֶחָד לֹא בָא, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ, שֶׁכָּתוּב (שם) מִי בָכֶם יְרֵא ה’ שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ. וַהֲרֵי הִתְעוֹרַרְנוּ בָּזֶה שֶׁכָּתוּב, אֵלַי קֹרֵא מִשֵּׂעִיר, שֶׁהֲרֵי דַּרְגָּה אַחַר דַּרְגָּה וְדַרְגָּה תּוֹךְ דַּרְגָּה אוֹתוֹ שׁוֹמֵר קוֹרֵא בְחַיִל בְּכָל יוֹם וָיוֹם. וְזֶהוּ שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ. עַבְדּוֹ זֶה מטטרו”ן. וְלָכֵן אַשְׁרֵי הַמַּקְדִּים לְבֵית הַכְּנֶסֶת, לַעֲלוֹת לְאוֹתָהּ דַּרְגָּה עֶלְיוֹנָה שֶׁאָמַרְנוּ.
91. כְּשֶׁבָּא הַבֹּקֶר וְהַצִּבּוּר נִמְצָאִים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, צְרִיכִים לְהִמָּצֵא בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁל דָּוִד. וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ, שֶׁסִּדּוּר הוּא לְעוֹרֵר אַהֲבָה לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, לְתַקֵּן תִּקּוּנִים וּלְעוֹרֵר שִׂמְחָה, שֶׁהֲרֵי בִּשְׁבִיל זֶה הַלְוִיִּם מִתְעוֹרְרִים לְעוֹרֵר אַהֲבָה וְשִׂמְחָה לְמַעְלָה בְּאוֹתָם שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת.
92. וּמִי שֶׁמְּדַבֵּר בְּבֵית הַכְּנֶסֶת בְּדִבְרֵי חֹל – אוֹי לוֹ! שֶׁמַּרְאֶה פֵרוּד. אוֹי לוֹ! שֶׁגּוֹרֵעַ אֶת הָאֱמוּנָה. אוֹי לוֹ! שֶׁאֵין חֵלֶק בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁמַּרְאֶה שֶׁהֲרֵי אֵין (לוֹ) אֱלוֹהַּ וְאֵינוֹ נִמְצָא שָׁם (וְאֵין לוֹ חֵלֶק בּוֹ) וְלֹא פוֹחֵד מִמֶּנּוּ, וּמַנְהִיג קָלוֹן בַּתִּקּוּן (בַּחֹזֶק) הָעֶלְיוֹן שֶׁלְּמַעְלָה.

 

Comentario de Zion Nefesh:
# 90
Ieshaiahu/Isaías 50:10
“¿Quién hay de entre vosotros que quiere ser temeroso de Hashem? que escuche la voz de Su siervo el que andaba (hasta ahora) en tinieblas sin luz?. ¡Confie en el Nombre de Hashem y apóyese en su Elokim!”

‘Su siervo es el ángel Metat, que nos llama todos los días para que hagamos nuestras oraciones, para que nos elevemos a través de los niveles espirituales. El Santo, bendito sea Él, pregunta; quien de entre las personas que Le temen, obedece la voz de Su ángel, Metat y viene a la Casa de Oración. Aquellos que obedecen y vienen primero se elevan al nivel de Tzadik.

# 91
Cuando llega la mañana, la congregación comienza sus oraciones alabando a Hashem mediante las canciones de David, los Tehilim/Salmos.

Las oraciones fueron organizadas para comenzar con alabanzas para despertar el amor arriba y abajo y establecer correcciones y fundamentos para poder subir los niveles espirituales que siguen en el proceso de oración.

Por las mismas razones, los Levitas cantaban en el Santo Templo para activar el amor y la felicidad en los niveles Superiores.

# 92
La Casa de Oración de la congregación está hecha para ser un lugar que acepte la Luz de Biná al conectarse a la Shejiná. Aquellos que hablan palabras mundanas durante las oraciones muestran falta de respeto y falta de fe. Ignoran la presencia del Santo, bendito sea Él, y crean separación entre lo Superior y lo inferior.

Lección:
No hay un mandamiento directo en la Torá que nos ordene rezar, excepto estudiar Torá y usar Tzitzit y Tefilín como la Torá lo ordena. El siguiente versículo implica servicio y oraciones, pero no específicamente.

Shemot/Éxodo 23:25
“Y serviréis a Hashem, vuestro Elokim, y Él bendecirá tu pan y tus aguas; y Yo quitaré las enfermedades de en medio de ti”

Durante la época del Santo Templo no había libros de oraciones. Los servicios de los sacerdotes que realizaban sacrificios diarios y la Vaca Roja eran suficientes para purificar el mundo y permitir la continuidad de la Luz al mundo.

Después de la destrucción del Santo Templo, perdimos la conexión directa con la Luz a través del trabajo de los sacerdotes y tuvimos que encontrar una manera de atraer la Luz.

Los profetas organizaron las oraciones de acuerdo con los momentos del día como reemplazo de los sacrificios que se realizaban en el Santo Templo. Leemos esto de las palabras del profeta Hosheá/Oseas; “Tributaremos en vez de sacrificios, plegarias de nuestros labios”.

Hosheá/Oseas 14:3
“¡Tomad con vosotros palabras y volveos a Hashem! DecidLe: “¡Quitad toda (nuestra) iniquidad y acepta el bien; así Te tributaremos en vez de sacrificios, plegarias de nuestros labios!”

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