6. Los sabios que escribieron la Mishná DIJERON QUE se dice de la Matrona, LA CUAL ES MALJUT, «Y su reino domina sobre todo» (Tehilim/Salmos 103:19), DADO QUE ELLA RIGE TAMBIÉN SOBRE LAS KLIPOT, POR LO TANTO, después de que Ester se puso LA VESTIMENTA REAL, DE ACUERDO CON EL SECRETO DEL VERSÍCULO: «ESTER SE VISTIÓ REGIAMENTE (HEB. MALJUT),»Ester rigió sobre Ajashverosh y su pueblo, y se dice de ellos «matando de sus enemigos» (Ester 9:16). Si uno dice que AJASHVEROSH se acopló con ella, Hashem no lo permita. A pesar de que estaban en la misma casa, ELLA NO SE UNIÓ A ÉL, sino que fue al igual que Iosef de quien sedice, «Y ella guardó el vestido de él (Heb. bigdó) junto a su ropa» (Bereshit/Génesis 39:16). Se emplea la palabra ‘bigdó’, que se deriva de «los engañadores engañan (Heb. bagdú)» (Ieshaiahu/Isaías 24:16). ESTA ES SU ASPECTO MÁS EXTERNO, AL CUAL PUEDEN ADHERIRSE LAS KLIPOT.

7. Hay un gran misterio aquí, por el cual ‘Ester’ se deriva de ‘misterio’ (Heb seter), Como está escrito: «Tú eres mi refugio (Heb seter)» (Tehilim/Salmos 32:7), ya que la Shejiná se ocultó de Ajashverosh y colocó un demonio femenino en su lugar, mientras que ella regresó a los brazos de Mordejai. Y Mordejai, que conocía el Nombre explícito y las setenta lenguas, hizo todo esto con sabiduría. Esta es la razón por la cual los sabios de la Mishná afirmaron que incluso sin tener en cuenta esto, el hombre debe hablar con su esposa antes de aparearse con ella, porque ella podría haber sido reemplazada con un demonio femenino.

8. Esto es cierto para una mujer que proviene del aspecto del Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal, Y SE APLICA A ELLA UN INTERCAMBIO CON UN DEMONIO FEMENINO; pero si proviene de la Shejiná, permanece sin cambios. Este es el significado de, «Porque Yo, Hashem, no cambio» (Malají/Malaquías 3:6). «Yo» es la Shejiná, que no tiene temor de los otros lados, ES DECIR, DE LAS KLIPOT. Este es el significado de: «Todas las naciones son una nada delante de Él» (Ieshaiahu/Isaías 40:17).