Zohar Diario # 1643 – Bereshit – El principio de todos los principios

Daily Zohar 1643

Holy Zohar text. Daily Zohar -1643

Traducción al Español: Daniel Schulman

1. Cuando se inició la manifestación de la voluntad del Rey, ES DECIR, CUANDO EL REY DESEÓ CREAR EL MUNDO, una chispa dura hizo un grabado en la Luz Suprema. ESTA CHISPA DURA, LA CUAL emanó de los más oculta de todas las cosas ocultas – desde el secreto de Ein Sof (infinito) y tomó una forma sin forma. LA CHISPA se insertó entonces en EL CENTRO DE un círculo que no era ni blanco ni negro, ni rojo ni verde, ni de ningún color en absoluto. Cuando Él comenzó sus medidas, Él creó colores brillantes que brillaban en EL ESPACIO VACÍO Y EL GRABADO. Desde dentro de la chispa – ESTA CHISPA DURA – vertió una fuente, de la cual las sombras inferiores recibieron sus colores.

2. Desde la más oculta de todas las cosas ocultas, el secreto de Ein Sof, EMANARON DOS ROSTROS: UNO adherido y EL OTRO NO adherido. Su atmósfera era desconocida hasta que golpes contundentes dividieron a ATIK, y brilló un punto Superno oculto. Más allá de este punto, nada se puede conocer y, por ello, Él es llamado con el Nombre ‘Principio’, LO CUAL SIGNIFICA el Primero de los Decires.

3. «Entonces los que sean sabios brillarán como el resplandor del firmamento, y los que hayan vuelto justicia a muchos, como las estrellas para siempre y eternamente» (Daniel 12:3). “Los que son sabios» ALUDE A LA ALMAS DE LOS JUSTOS, «el resplandor del firmamento», A LA ILUMINACION DE LAS TRES SEFIROT SUPERIORES, QUE SON REVELADAS CUANDO SE COMBINAN CON EL ATRIBUTO DE MISERICORDIA. El aura del resplandor que es la más oculta de todas las cosas ocultas se unió a este punto y brilló dentro de éste. Entonces este Comienzo – QUE ES ARIJ ANPIN – se expandió EN UNA CABEZA Y UN CUERPO, e hizo un templo para su honor y gloria. Allí, DENTRO DEL TEMPLO, ARIJ ANPIN plantó una semilla sagrada para dar a luz ALMAS para beneficio del mundo. Este es el secreto de, «Así la santa semilla será el tronco de ella (de la nación)» (Ieshaiahu/Isaías 6:13).

 

Traducción al Hebreo:

1. בְּרֹאשׁ [נ»א בְּרֵאשִׁית בְּחָכְמַת הַמֶּלֶךְ חָקַק] רְצוֹן הַמֶּלֶךְ חָקַק חֲקִיקוֹת בְּאוֹר עֶלְיוֹן נִיצוֹץ חָזָק, וְיָצָא תּוֹךְ נִסְתַּר הַנִּסְתָּרִים מֵרֹאשׁ [נ»א מִסּוֹד] הָאֵי»ן סוֹ»ף עָשָׁן בְּגֹלֶם נָעוּץ בְּטַבַּעַת, לֹא לָבָן וְלֹא שָׁחֹר וְלֹא אָדֹם וְלֹא יָרֹק וְלֹא גָוֶן כְּלָל. כְּשֶׁמָּדַד מְדִידָה, עָשָׂה צוּרוֹת לְהָאִיר. לִפְנִים בְּתוֹךְ הַמָּאוֹר יָצָא מַעְיָן אֶחָד שֶׁמִּמֶּנּוּ נִצְבְּעוּ הַצּוּרוֹת לְמַטָּה.
2. נִסְתָּר תּוֹךְ הַנִּסְתָּרִים שֶׁל סוֹד הָאֵי»ן סוֹ»ף בָּקַע וְלֹא בָקַע אֶת הָאֲוִיר שֶׁלּוֹ לֹא נוֹדַע כְּלָל, עַד שֶׁמִּתּוֹךְ דֹּחַק הַבְּקִיעָה שֶׁלּוֹ מְאִירָה נְקֻדָּה אַחַת נִסְתֶּרֶת עֶלְיוֹנָה אַחַר אוֹתָהּ נְקֻדָּה לֹא נוֹדַע כְּלָל, וְלָכֵן נִקְרֵאת רֵאשִׁית, הַמַּאֲמָר הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַכֹּל. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים «אֵת «הַשָּׁמַיִם «וְאֵת «הָאָרֶץ, רָאשֵׁי תֵבוֹת אהו»ה, שֶׁבּוֹ נִבְרְאוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. א»ה – בּוֹ נִבְרְאוּ הַשָּׁמַיִם. ו»ה – בּוֹ נִבְרְאָה הָאָרֶץ וְכָל מַה שֶּׁיֵּשׁ בָּהּ. וְהוּא נָתַן תְּשׁוּקָה בְּכָל הָאִילָנוֹת וְהָעֲשָׂבִים שֶׁבָּאָרֶץ, שֶׁהוּא מַה שֶּׁאָמְרוּ, אֵין לְךָ כָּל עֵשֶׂב וְעֵשֶׂב מִלְּמַטָּה שֶׁאֵין מְמֻנֶּה עָלָיו מִלְמַעְלָה וְשׁוֹמֵר אוֹתוֹ, שֶׁמַּכֶּה אוֹתוֹ וְאוֹמֵר לוֹ גְּדַל, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב לח) הֲיָדַעְתָּ חֻקּוֹת שָׁמָיִם אִם תָּשִׂים מִשְׁטָרוֹ בָאָרֶץ:
3. (דניאל יב) וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד. הַזֹּהַר הַנִּסְתָּר שֶׁל הַנִּסְתָּרִים הִכָּה בָּאֲוִיר שֶׁלּוֹ [שֶׁהִגִּיעַ וְלֹא הִגִּיעַ] [וְהֵאִיר] בִּנְקֻדָּה זוֹ [אוֹר], וְאָז הִתְפַּשְּׁטָה הָרֵאשִׁית הַזֹּאת, וְעָשָׂה לוֹ הֵיכָל לִכְבוֹדוֹ וּלְתִשְׁבַּחְתּוֹ, [כָּבוֹד לְהֵיכָלוֹ וּלְשַׁבְּחוֹ] [נ»א וְלִכְבוֹדוֹ וּלְהֵיכָלוֹ וּלְתִשְׁבַּחְתּוֹ], שָׁם זָרַע זֶרַע קֹדֶשׁ לְהוֹלִיד לְתוֹעֶלֶת הָעוֹלָם, וְזֶה סוֹד (ישעיה ו) זֶרַע קֹדֶשׁ מַצַּבְתָּהּ.

 

Comentario de Zion Nefesh:

En el inicio del comentario sobre el Bereshit, el Zohar revela un secreto sobre el que el Santo Arí y Rabí Ashlag basaron su estudio del ‘Árbol de la Vida’ y de las ‘Diez Emanaciones Luminosas’.

De la Luz Infinita emergió una chispa de Luz que creó el espacio vacío para la creación de los mundos. Esta chispa es el aspecto del Juicio en el que se sostiene toda la existencia. Es el sistema de causa y efecto. A partir de ese punto, cada paso en el proceso de Creación fue más limitado que el anterior.

La primera chispa de Luz no tenía color, pero de ella provinieron diferentes tonos de colores que representaban las diferentes sefirot. Los primeros colores fueron blanco (Jojmá), Rojo (Biná), Verde (Tiferet) y Negro para Maljut.

He aquí algunas notas que publiqué en el pasado sobre el proceso inicial de Creación.

El Creador, bendito sea Él, manifestó un ‘deseo’ de crear un sitio en el cual construir un ‘hogar’ especial para sus seres creados. Un lugar con un sistema espiritual que es una extensión de Él. En este lugar, Él construiría mundos físicos y otorgaría a sus seres especiales la capacidad de controlar su ambiente y ser como Él.

Antes de la Creación, sólo había Luz Simple que llenaba toda la existencia. Ya que no podemos definirla ni saber nada de ella la llamamos Infinito, Bendito sea Él.
Para crear este «lugar», la Luz Infinita se distanció (su Luz) desde un punto medio, por igual en todas direcciones. Este proceso creó una esfera vacía » Jalal Reik »

El ‘vacío’ de este espacio no estaba vacío de Luz, sino que era un estado en el que la Luz estaba oculta en un sistema y un proceso. Para entender el principio observemos al sol como fuente de Luz. No podemos acercarnos demasiado a éste ni mirarlo directamente. Su Luz no puede ser vista en el espacio, pero sabemos que existe en todas partes y se refleja a partir cualquier objeto en su camino.

La creación del espacio vacío se denomina ‘Tzimtzum’ y el significado literal de esta palabra es «restricción». La Luz Infinita redujo su presencia en la esfera para hacer un lugar donde sus poderes pudieran ser revelados.

La Luz faltante creó un estado de oscuridad que es la raíz de las fuerzas de los juicios. La falta de Luz también creó algo que nunca estuvo antes allí y que fue la vasija.

Tener algo y experimentar su falta crea una vasija, que es el deseo de restaurar la Luz que estaba allí antes.
La ventaja de este aspecto de la Creación es que ahora podemos tener un impulso para rellenar nuestras vasijas.
La esfera no podía quedarse en la oscuridad por lo que en el siguiente paso, el Infinito emite una delgada línea que es como una tubería desde el Infinito hacia abajo pero no toca el otro extremo de la esfera.

¿Por qué la línea de Luz recorrió todo el camino?
El Infinito rodea la esfera y si la línea tocara el otro lado habría inundado la esfera con la Luz Infinita y habría anulado la existencia de la esfera y su identidad como ‘vasija’.

Si dos elementos se hacen iguales se ‘fusionan’ en uno y no podemos ver las diferencias entre ellos. Un simple ejemplo es un cubo de hielo que se pone en contacto con el agua. Una vez que el hielo se derrite en el agua, ya no lo podemos ver.

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