Zohar Diario # 1673 – Toldot – Aspirar vida, exhalar muerte

Daily Zohar 1673

Holy Zohar text. Daily Zohar -1673

Traducción al Español: Daniel Schulman

11. Ven y mira: está escrito: «Y Bnaiahu hijo de Iehoiada, valiente (lit.» vivo «) hombre» (Shmuel Bet/Samuel II 23:20). Esto quiere decir que fue justo e iluminó a su generación al igual que el que vive arriba, IESOD DE ZEIR ANPIN, ilumina el mundo, NUKVA. Por lo tanto, el pozo, QUE ES NUKVA, mira constantemente al que vive, QUE ES IESOD, para ser iluminada. «Itzjak se estableció cerca del pozo de Lajai Roí» Está escrito, «Cuando él tomó a Rivká» PORQUE EL POZO ES EL SECRETO DE RIVKÁ, ES DECIR LA NUKVÁ DE ZEIR ANPIN, y como él se unió con ella, REPRESENTÓ la unión de la oscuridad y la noche, como está escrito: «Está su izquierda debajo de mi cabeza» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 2:6) Ven y mira: Itzjak estuvo en Kiriat Arba después que Avraham murió. ÉL PREGUNTA: ¿Qué hay acerca del versículo que dice: «Itzjak se estableció cerca del pozo de Lajai Roí»? LA RESPUESTA ES QUE NO NECESARIAMENTE INDICA SU MORADA, SINO MAS BIEN EL NOMBRE DE LA NUKVA con la cual se unió en ese pozo, para estimular el amor, como hemos dicho.

12. Rabí Itzjak comenzó la discusión con el versículo: «El sol también se levanta y el sol se pone, apresurándose a volver al lugar de donde se levanta» (Kohelet/Eclesiastés 1: 5). «El sol también se levanta» se refiere al sol, ZEIR ANPIN, que brilla sobre la luna, LA NUKVA. Porque cuando el sol es visto por ella, ella resplandece, Y EL SOL ilumina y brilla desde el sitio supremo que está sobre ella, QUE ES BINÁ, de donde RECIBE SU ILUMINACIÓN Y siempre se levanta. «Y el sol se pone» significa que a la hora de acoplarse con la luna, NUKVA, «va hacia el sur» (Id. 6), que es la COLUMNA derecha DE ZEIR ANPIN, y allí reside su fuerza. ESTO SIGNIFICA QUE SU PRINCIPAL ILUMINACIÓN ES A LA DERECHA, QUE ES JASADIM, ya que su fuerza está en la derecha. Como resultado, toda la fuerza del cuerpo del hombre está en el lado derecho, de lo cual deriva la fuerza del cuerpo. Más adelante DICE, «gira hacia el norte», y brilla sobre este lado, ES DECIR EL SUR, y brilla sobre ese lado, ES DECIR, EL NORTE. «va girando de continuo y torna a sus giros el viento» (Id.). ÉL PREGUNTA: ¿Por qué primero está escrito «sol», y ahora ES LLAMADO «viento». ÉL RESPONDIÓ QUE todo es un secreto, PORQUE ZEIR ANPIN ES EL SIGNIFICADO INTERNO DE LA LUZ DEL VIENTO, Y ES LLAMADO ‘SOL’. Y todo esto ocurre – «GIRANDO DE CONTINUO EL VIENTO» – para que la luna ilumine con su Luz y los dos se unan.

 

Traducción al Hebreo:

11. בֹּא רְאֵה, כָּתוּב (שמואל-ב כז) וּבְנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע בֶּן אִישׁ חַי, שֶׁהָיָה צַדִּיק וְהֵאִיר לְדוֹרוֹ, כְּמוֹ הַחַי שֶׁלְּמַעְלָה מֵאִיר לָעוֹלָם, וּבְכָל זְמַן הַבְּאֵר הַזּוֹ לַחַי מִסְתַּכֶּלֶת וְרוֹאָה כְּדֵי לְהָאִיר, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ. וַיֵּשֶׁב יִצְחָק עִם בְּאֵר לַחַי רֹאִי, הַיְנוּ שֶׁכָּתוּב בְּקַחְתּוֹ אֶת רִבְקָה, וְיַּשָׁב עִמָּהּ וְהִתְאַחֵד עִמָּהּ, חֹשֶׁךְ בַּלַּיְלָה, שֶׁכָּתוּב (שיר ב) שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי. וּבֹא וּרְאֵה, יִצְחָק הָיָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע אַחֲרֵי שֶׁמֵּת אַבְרָהָם. מַה זֶּה וַיֵּשֶׁב יִצְחָק עִם בְּאֵר לַחַי רֹאִי? שֶׁהִזְדַּוֵּג עִמָּהּ, וְאָחַז בְּאוֹתָהּ הַבְּאֵר לְעוֹרֵר הָאַהֲבָה, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ.
12. פָּתַח רַבִּי יִצְחָק וְאָמַר, (קהלת א) וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ וְאֶל מְקוֹמוֹ שׁוֹאֵף זוֹרֵחַ הוּא שָׁם. וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ – זֶה הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁמֵּאִיר לַלְּבָנָה. שֶׁכַּאֲשֶׁר נִרְאֶה עִמָּהּ, אָז מְאִירָה, וּמֵאִיר וְזוֹרֵחַ מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן שֶׁעוֹמֵד עָלָיו, מִשָּׁם זוֹרֵחַ תָּמִיד. וּבָא הַשָּׁמֶשׁ – לְהִזְדַּוֵּג עִם הַלְּבָנָה. הוֹלֵךְ אֶל דָּרוֹם – שֶׁהוּא הַיָּמִין, וְשָׂם בּוֹ אֶת כֹּחוֹ. וּמִשּׁוּם שֶׁכֹּחוֹ בּוֹ, כָּל כֹּחַ הַגּוּף הוּא בְּיָמִין וּבוֹ הוּא תָלוּי. אַחַר כָּךְ סוֹבֵב אֶל צָפוֹן. מֵאִיר לְצַד זֶה וּמֵאִיר לְצַד זֶה. סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ. בָּרִאשׁוֹנָה כָּתוּב שֶׁמֶשׁ, וְכָעֵת רוּחַ? אֶלָּא הַכֹּל אֶחָד וְסוֹד אֶחָד, וְכָל זֶה מִשּׁוּם שֶׁהַלְּבָנָה מוּאֶרֶת מִמֶּנּוּ וְיִתְחַבְּרוּ שְׁנֵיהֶם.

 

Comentario de Zion Nefesh:
En este Zohar estudiamos acerca de otro tipo de unificación entre la Luz y la vasija.

Kohelet/Eclesiastés 1:5
«El sol también se levanta y el sol se pone, apresurándose a volver al lugar de donde se levanta»

Kohelet/Eclesiastés 1:6
«El viento va hacia el sur, luego gira hacia el norte; va girando de continuo y torna a sus giros el viento»

El ‘sol naciente’ es la Luz que va desde Biná hacia Zeir Anpin. Es el aspecto del ‘viento va’, ‘Ruaj’, y la Luz que nutre la vasija. Cuando la Luz, Zeir Anpin, llega a la luna, la vasija, es como el marido que llega a su esposa para unirse con ella. Es un proceso de revelar Luz.

‘Va hacia el sur’ es el movimiento de la Columna Derecha, Jesed. Es el primer movimiento que trae la energía para todo el cuerpo.

La mayoría de las personas son diestras porque la energía que llevan es de Jesed. Empezar con la izquierda trae fuertes deseos y posiblemente se vuelvan negativos. La persona zurda es considerada como un ‘intercambio (derecha e izquierda) de la vasija’. No se relaciona con el bien y el mal, sino con el tipo de vasija. La Biblia relata la historia (Shoftim/Jueces 3:15) de uno de los jueces, Ehud, que era zurdo y era justo.

«Luego gira hacia el norte ‘es el movimiento de la Columna Izquierda, Guevurá. El propósito de moverse entre los dos lados es llevar la Luz de Jojmá al interior de Jesed. Como vemos en el gráfico del Árbol de la Vida, Jojmá está arriba de Jesed. Biná, que es la luz y la energía del sol, crea el movimiento desde la Izquierda para traer la Luz desde el nivel Superior hasta las siete Sefirot inferiores, empezando con Jesed.

El ‘viento va girando’ es ‘Rúaj’, la energía vital que llega a la vasija, el cuerpo. La fuerza vital básica del cuerpo se llama ‘Nefesh’, que necesita ‘Rúaj’ para la elevación espiritual y la conexión superior con la Luz.

El proceso de revelar Luz en Maljut siempre se relaciona con el movimiento. No hay nada en el estado quieto en el mundo. Incluso la materia sólida más condensada es una disposición de átomos en movimiento constante en el espacio.

En palabras simples, como nos enseñó Rabí Ashlag, tenemos que utilizar los deseos para atraer Luz y compartirla. Aspiramos Luz, obtenemos la energía vital y exhalamos lo que no necesitamos para poder hacer espacio para que entre más Luz. Sin este ciclo de vida no puede existir el cuerpo y muere. Retener la Luz que tenemos sin compartirla es el aspecto de la muerte.

Cualquier cosa que hacemos debe tener la energía de recibir y compartir. Maaser es el aspecto básico e importante de la eliminación de la muerte. Regalamos la décima parte o más ya que es el aspecto de Maljut que no tiene Luz propia. Debemos aplicar el mismo principio espiritual en todo lo que hacemos.

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