Traducción al Español: Daniel Schulman
4. Y estas desean Ad, QUE ES ZEIR ANPIN, YA QUE SIENDO LA COLUMNA CENTRAL, sostiene todos los lados, ES DECIR, EL LADO DERECHO Y EL LADO IZQUIERDO. Y POR LO TANTO, el Jubileo, QUE ES BINÁ, desea Ad, para adornarlo CON LAS TRES SEFIROT SUPERIORES, y para verter sobre éste bendiciones, QUE ES EL SECRETO DEL FLUJO ABUNDANTE DE JASADIM, y para verter brotes dulces en éste, QUE SON EL SECRETO DE JOJMÁ ENDULZADA CON JASADIM. Este es el significado de: «¡Salid, oh hijas de Sion, y ved al rey Shlomó, con la diadema con que le coronó su madre» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:11). EL REY SALOMÓN (HEB. SHLOMÓ) ES EL SECRETO DEL REY QUE TIENE LA PAZ (HEB. SHALOM), QUE ES ZEIR ANPIN; SU MADRE ES EL SECRETO DE BINÁ. El Año Sabático, que es Maljut, desea Ad, QUE ES ZEIR ANPIN, para ser bendecida e iluminada por éste. Así, los montes eternos, QUE SON BINÁ Y MALJUT, seguramente desean Ad, UNA PARA VERTER EN ÉSTE SU ABUNDANCIA Y LA OTRA PARA RECIBIR.
5. Por lo tanto, EL VERSÍCULO DICE: «¡Confíen en Hashem para siempre!»(Ieshaiahu/Isaías 26:4), QUE ES ZEIR ANPIN. Porque desde allá Arriba, ES DECIR, JOJMÁ Y BINÁ, QUE ESTÁN POR ENCIMA DE ZEIR ANPIN, el lugar está cubierto y oculto, ya que nadie puede concebirlo. Es un lugar desde el que cual surgen y se forman los mundos, QUE SON VARÓN Y HEMBRA. Este es el significado de: «Porque en IÁ Hashem está la roca de la eternidad». IÁ ES JOJMÁ; IUD HEI VAV HEI ES BINÁ, y ESTAS DISEÑAN Y PRODUCEN LOS MUNDOS QUE SON VARÓN Y HEMBRA. Este lugar está escondido y oculto. Por lo tanto, DICE LA ESCRITURA: «¡Confíen en Hashem para siempre!» (Heb. ADEI-AD)» PARA ENSEÑAR que hasta aquí, HASTA ZEIR ANPIN QUE ES LLAMADO AD, todo está permitido observar. A partir de aquí y más allá, ES DECIR EN JOJMÁ Y BINÁ, COMO SE MENCIONÓ, nadie tiene permitido observar porque está oculto para todos. ¿Y cuál es EL LUGAR QUE ESTÁ PROHIBIDO OBSERVAR? ES IÁ, Iud Hei Vav Hei, QUE SON JOJMÁ Y BINÁ, de donde fueron formados todos los mundos, y nadie es capaz de entender ese lugar, NI CONCEBIR NADA.
6. Rabí Iehudá dijo: La escritura demuestra esto, EL IMPEDIMENTO DE COMPRENDER POR ENCIMA DE ZEIR ANPIN. Porque está escrito: «Indaga acerca de los viejos tiempos que te precedieron… EXPLORA EL COSMOS (QUE ES ZEIR ANPIN) DE UN EXTREMO AL OTRO» (Dvarim/Deuteronomio 4:32). POR LO TANTO SE EXPRESA EN LA ESCRITURA QUE INDAGAR Y COMPRENDER SOLO PERTENECEN AL NIVEL DEL CIELO, QUE ES ZEIR ANPIN, DE UN EXTREMO AL OTRO. Hasta aquí tenemos permitido observar, pero de aquí en más, ES DECIR QUE POR SOBRE ZEIR ANPIN, nadie puede comprender.
Traducción al Hebreo:
5. מִשּׁוּם כָּךְ, בִּטְחוּ בַה’ עֲדֵי עַד, שֶׁהֲרֵי מִשָּׁם וּלְמַעְלָה מָקוֹם טָמִיר [הוּא] וְגָנוּז הוּא, שֶׁלֹּא יָכוֹל לְהִתְדַּבֵּק. מָקוֹם הוּא שֶׁמִּמֶּנּוּ יָצְאוּ וְהִצְטַיְּרוּ הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּי בְיָהּ ה’ צוּר עוֹלָמִים. וְהוּא מָקוֹם גָּנוּז וְסָתוּם, וְעַל זֶה בִּטְחוּ בַה’ עֲדֵי עַד. עַד כָּאן יֵשׁ רְשׁוּת לְכָל אָדָם לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ, מִכָּאן וָהָלְאָה אֵין רְשׁוּת לְאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ, שֶׁהֲרֵי הוּא גָּנוּז מֵהַכֹּל, וּמִי הוּא יָהּ? יְהֹוָה. שֶׁמִּשָּׁם הִצְטַיְּרוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת, וְאֵין מִי שֶׁעוֹמֵד עַל אוֹתוֹ מָקוֹם.
6. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, הַכָּתוּב מוֹכִיחַ עָלָיו, שֶׁכָּתוּב (דברים ד) כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים רִאשׁוֹנִים וְגוֹ’. עַד כָּאן יֵשׁ רְשׁוּת לְאָדָם לְהִסְתַּכֵּל, מִכָּאן וּלְהָלְאָה אֵין מִי שֶׁיָּכוֹל לַעֲמֹד עָלָיו.
Comentario de Zion Nefesh:
Dvarim/Deuteronomio 4:32
«Indaga acerca de los viejos tiempos que te precedieron, desde el día en que Elokim creara al hombre sobre la tierra; explora el cosmos de un extremo al otro, a ver si alguna vez ocurrió algo tan espectacular como esto, o si alguna vez se escuchó de algo similar».
El Zohar explica que ‘los viejos tiempos’ es el aspecto de las seis Sefirot de Zeir Anpin, que representan el proceso de la Creación.
La Cabalá nos enseña que cada Sefirá tiene sus propias diez Sefirot. El Zohar nos dice que nos podemos conectar con las siete Sefirot inferiores, que van de Jesed a Maljut, pero no podemos tener comprensión de las tres Sefirot Superiores Keter, Jojmá y Biná de cada nivel. Las tres Sefirot Superiores se representan con las letras Iud Hei del Nombre de Hashem.
No podemos comprender las Sefirot Keter, Jojmá y Biná de Jesed o cualquiera de las otras Sefirot inferiores debido a que las tres Superiores guardan la Luz Infinita que impulsa a cada nivel por debajo de ellas.
Dvarim/Deuteronomio 29:28
«Las cosas ocultas pertenecen a Hashem, Nuestro Elokim. Pero las reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para cumplir todas las palabras de esta Torá»
Después de la palabra hebrea para ‘oculto’ ‘hanistarot le Hashem’ se encuentra IA (tres Sefirot Superiores). Antes de ‘reveladas’ ‘Ve aniglot’ vemos la letra ‘Vav’, que representa a Zeir Anpin.
Las tres Superiores están ocultas porque no tienen la Luz Infinita que impulsa todo el nivel inferior. Ver o comprender es como tener la capacidad de controlarlas y esto es imposible para nosotros como seres creados. No podemos ordenarle a nuestro cerebro que conduzca a nuestro cuerpo en acciones. Podemos tener fe y realizar acciones en los niveles más bajos para conseguir el apoyo de las Sefirot Superiores, pero no podemos controlarlas.
Podemos tener una fe sólida y construir vasijas con nuestras acciones, pero la Luz de los niveles Superiores viene sólo si la Luz Infinita permite que fluya hasta nosotros.
El Infinito está fuera de nuestro alcance y solo nos conectamos con éste con la fe, como hemos estudiado en el ZD # 1715 – ‘La fe es la llave’.
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