Traducción al Español: Daniel Schulman
El mercader habla de la grandeza de Hashem, y cuán falso es comparado con los sabios de las distintas naciones. Escuchamos los Nombres Elokim, Iud-Hei-Vav-Hei deletrado completamente, Rey de las Naciones, y Hashem. «Ya que entre todos los sabios de las naciones y en todos los reinos, ninguno hay comparable a Ti».
35. Rabí Jiá le dijo, sin embargo está escrito: «Hashem reina sobre las naciones…» (Tehilim/Salmos 47:9). Él le dijo: Veo que estabas detrás de su pared y que saliste con este versículo para apoyarlos. Yo debería haber respondido primero a todo lo que dije, pero dado que te he encontrado en el camino, te quitaré de allí y por lo tanto moveré todo.
36. Ven y mira, todos estos apelativos y denominaciones de los Nombres del Santo, bendito sea Él, se expanden a sus caminos y se visten uno en el otro, y se separan en senderos y caminos específicos a excepción de un Nombre, que es más refinado que cualquier otro Nombre, que Él le transmitió al pueblo único, el más purificado de las otras naciones. Es Iud-Vav- Dalet, Hei-Alef, Vav-Alef-Vav, Hei-Alef, como está escrito, «Porque la porción de Hashem es Su pueblo» y «Pero ustedes, que se apegaron a Hashem» (Dvarim/Deuteronomio 4: 4), apegándose a este solo Nombre más que a cualquier otro Nombre.
Traducción al Hebreo:
35. אָמַר לוֹ רַבִּי חִיָּיא, וַהֲרֵי כָּתוּב מָלַךְ אֱלֹהִים עַל גּוֹיִם וְגוֹ’. אָמַר לוֹ, אֲנִי רָאִיתִי שֶׁאַחַר הַכֹּתֶל שֶׁלָּהֶם הָיִיתָ, וְיָצָאתָ בַּפָּסוּק הַזֶּה לַעֲזֹר לָהֶם. הָיָה לִי לְהָשִׁיב בַּתְּחִלָּה עַל מַה שֶּׁאָמַרְתִּי. אֲבָל כֵּיוָן שֶׁמָּצָאתִי אוֹתְךָ בַּדֶּרֶךְ, אַעֲבִיר אוֹתְךָ מִשָּׁם, וּמִשָּׁם אֵלֵךְ לְהַעֲבִיר אֶת הַכֹּל.
36. בֹּא וּרְאֵה, כָּל הַשֵּׁמוֹת וְכָל כִּנּוּיֵי הַשֵּׁמוֹת שֶׁיֵּשׁ לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, כֻּלָּם מִתְפַּשְּׁטִים לְדַרְכֵיהֶם, וְכֻלָּם מִתְלַבְּשִׁים אֵלֶּה בְּאֵלֶּה, וְכֻלָּם נֶחֱלָקִים לִדְרָכִים וּשְׁבִילִים יְדוּעִים, פְּרָט לַשֵּׁם הַיְחִידִי, הַנִּבְחָר שֶׁל כָּל שְׁאָר הַשֵּׁמוֹת, שֶׁהוֹרִישׁ לָעָם הַיָּחִיד הַנִּבְחָר מִכָּל הָעַמִּים, וְהוּא – יוֹ»ד הֵ»א וָא»ו הֵ»א, שֶׁכָּתוּב (דברים לב) כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ. וְכָתוּב (שם) וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה’, בְּשֵׁם זֶה מַמָּשׁ יוֹתֵר מִכָּל שְׁאָר הַשֵּׁמוֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
Cada curso de vida viene con muchas oportunidades para corregir nuestras almas. Debemos aceptar cualquier dificultad que experimentamos como un pago/corrección por asuntos de vidas pasadas. Tener una vida fácil significa un tikun oculto. Pasar por la vida pensando que Hashem nos bendijo con la comodidad material y la riqueza es un error. Es sólo una prueba y la mayoría de las personas fracasa en la misma. Debemos esforzarnos por salir de la zona de vida fácil y confort para encontrar maneras de difundir la Luz y hacer por los demás.
Dvarim/Deuteronomio 8:10
«Cuando comas y quedes satisfecho, deberás bendecir a Hashem, tu Elokim, por la buena tierra que Él te ha dado».
La Torá nos enseña que todas las cosas que nos satisfacen en este mundo provienen de Hashem y que debemos bendecir todo. La bendición es una forma de ganarse la Luz que nos llega a través de las cosas materiales que nos benefician.
Todo lo material en este mundo es para nuestro uso temporal. El mundo material es una herramienta utilizada por el cuerpo físico para servir al alma cuando se utiliza para el bien. Si tenemos excedentes de dinero y de cosas materiales, significa que nos han dado un regalo para convertirnos en un canal de Luz más grande para los demás.
Algunas personas van a los servicios por la simple razón de hacer ‘feliz’ a Hashem con ello. A cambio esperan la protección de Hashem y recompensas para sus familias y negocios. El Zohar los llama ‘sanguijuelas’, gritando como perros en Yom Kipur pidiendo comida…
Mishlé/Proverbios 30:15
«La sanguijuela tiene dos hijas, (que claman): ‘¡Daca, daca!’. Tres cosas hay que nunca se hartan, o (mejor dicho) cuatro que jamás dicen: ‘¡Basta!'»
«El Erev Rav realiza actos de Jesed sólo por su propio bien.»
A las personas les es dada la habilidad de hacer dinero (energía material) en esta vida para que puedan hacer el bien con éste. Algunos reciben grandes habilidades espirituales (energía espiritual). Si pierden la oportunidad de compartir su riqueza, ésta se convierte en su castigo. Uno puede morir rico (material o espiritual), pero con un grave defecto en su alma. Si merecen tener otra vida, pueden reencarnar como personas que dependen de la caridad de los demás. Algunas personas pobres nacen sintiéndose naturalmente como receptores, pero aquellas que mal utilizan su riqueza nacen con dificultades para aceptar la caridad y los regalos de los demás.
Su alma tiene falta y dolor constante en este mundo.
Hay personas que logran buenos ingresos con excedentes, pero los utilizan para lujos innecesarios. Gastar dinero en forma irresponsable es considerado un mal uso de los dones de Hashem.
Dvarim/Deuteronomio 32:9
«Pues la porción de Hashem es Su pueblo»
Atravesamos muchas vidas y reencarnaciones con el propósito de traer nuestras almas lo más cerca posible a Hashem y de apegarnos al Árbol de la Vida, que es la Torá y el Zohar. La recompensa verdadera y duradera es tener el mérito de estar vivo en la Redención Final o resucitar en la Resurrección y tener Inmortalidad.
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