Traducción al Español: Daniel Schulman
21. «Los hijos de Israel acamparán cada cual junto a su propia bandera, bajo el estandarte de sus casas paternas» (Bamidbar/Números 2:2). Rabí Eleazar comenzó la discusión con: «¡Regocijaos con Ierushalaim y gloriaos con ella, todos los que la amáis…!» (Ieshaiahu/Isaías 66:10). Cuán amada es la Torá ante el Santo, bendito sea Él, porque siempre que son escuchadas las palabras de la Torá, el Santo, bendito sea Él, y todas sus huestes prestan atención a Sus palabras. Y el Santo, bendito sea Él, viene a vivir con él. Ese es el significado de, «En todo lugar donde Yo hiciere recordar Mi nombre…» (Shemot/Éxodo 20:21). Y además de esto, sus enemigos caen ante él. Esto ya ha sido explicado.
22. Ven y mira: los preceptos de la Torá son supernos Arriba. Un hombre llega y realiza un precepto. Ese precepto se pone de pie ante el Santo, bendito sea Él, y se decora a sí mismo diciendo: «Esta persona me ha hecho y yo soy de él’. Porque él lo despierta Arriba. En la medida que despierta abajo, despierta arriba y hace la paz ariba y abajo, ES DECIR, QUE ÉL PROVOCA LA UNIÓN ENTRE ZEIR ANPIN Y MALJUT, QUE SON REFERIDOS COMO ‘ARRIBA’ Y ‘ABAJO’, como fue dicho: «A menos que eche mano (ese enemigo) de Mi fortaleza y haga paz conMigo. ¡Sí, que haga paz conMigo!» (Ieshaiahu/Isaías 27:5)». «Que haga paz conMigo» es decir, arriba EN ZEIR ANPIN; «y haga paz conMigo», es decir abajo, EN MALJUT. Dichosa es la suerte del hombre que cumple los preceptos de la Torá.
Traducción al Hebreo:
22. בֹּא רְאֵה, מִצְווֹת הַתּוֹרָה הֵן עֶלְיוֹנוֹת לְמַעְלָה. בָּא אָדָם וְעָשָׂה מִצְוָה אַחַת – אוֹתָהּ הַמִּצְוָה עוֹמֶדֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, וּמִתְעַטֶּרֶת לְפָנָיו וְאוֹמֶרֶת: פְּלוֹנִי עָשָׂה אוֹתִי, וּמִפְּלוֹנִי אֲנִי. מִשּׁוּם שֶׁהוּא עוֹרֵר אוֹתָהּ לְמַעְלָה. כְּמוֹ שֶׁהוּא עוֹרֵר אוֹתָהּ לְמַטָּה, כָּךְ גַּם עוֹרֵר אוֹתָהּ לְמַעְלָה, וְעָשָׂה שָׁלוֹם לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כז) אוֹ יַחֲזֵק בְּמָעֻזִּי יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה לִּי. יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי – לְמַעְלָה. שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה לִּי – לְמַטָּה. אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ שֶׁל אוֹתוֹ אָדָם שֶׁעוֹשֶׂה מִצְווֹת הַתּוֹרָה.
Comentario de Zion Nefesh:
El Zohar nos dice que la Torá es amada por Hashem y que allí donde son escuchadas las palabras de la Torá, el Santo Bendito sea Él y sus huestes de ángeles vienen a escuchar y vivir con las personas que leen y estudian, dándoles bendiciones y protección .
El siguiente es el séptimo versículo después de los Diez Mandamientos y nos habla de su importancia.
Shemot/Éxodo 20:21
«En todo lugar donde Yo hiciere Mi nombre, vendré a ti y te bendeciré»-
Los preceptos, «Mitzvot» de la Torá son oportunidades para que hagamos conexión con el nombre de Hashem y atraigamos las bendiciones prometidas.
La palabra para precepto es ‘mitzvá’. Las dos últimas letras son la Vav-Hei, del Nombre Iud-Hei-Vav-Hei. Las dos primeras son ‘Mem-Tzadi’ y si reemplazamos su valor con el sistema Atbash, obtenemos ‘Iud-Hei’ y si las unimos obtenemos el Nombre completo.
Cada precepto es una unificación de los niveles superior e inferior que traen la paz, que es el completamiento de los dos niveles, tal como hemos explicado en el video del ZD 1823.
Ieshaiahu/Isaías 27:5
«A menos que eche mano (ese enemigo) de Mi fortaleza y haga paz conMigo. ¡Sí, que haga paz conMigo!»
«Mi fortaleza» es otro nombre para la Torá, como está dicho en Tehilim/Salmos 29:11
«¡Hashem dará fortaleza a su pueblo; Hashem bendecirá a su pueblo con la paz!»
El estudio de la Torá es un precepto del nivel más elevado. Rabí Akiva, el maestro de Rabí Shimón, dijo que dado que la Torá venía de Hashem, cada letra es significativa y debe ser estudiada. Cada letra en la Torá revela aspectos de la Creación y el sistema de gobierno. El estudio de la Torá revela esta Luz y proporciona la conexión con Hashem.
Ioshúa/Josué 1:8
«Noo se aparte de tu boca este libro de la Torá; antes medita en ella de día y de no che, para que cuides de obrar de acuerdo con todo aquello que está en él escrito; porque entonces harás prósperos tus caminos, y entonces tendrás buen éxito».
El estudio de la Torá es la base para todo. Si uno no sigue la Torá no hay sabiduría ni éxito. Tenemos que merecer estar cerca del Zohar, que nos proporciona el nivel más elevado de estudio de la Torá.
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