Zohar Diario # 1859 – Balak – Juicios y recompensas

Daily Zohar 1859

Holy Zohar text. Daily Zohar -1859

Traducción al Español:  Daniel Schulman

16. «Entonces dijo Moav a los ancianos de Midián: ‘ahora esta multitud devastará…’” (Bemidbar/Números 22:4). Rabí Jiá abrió el debate con el versículo: «Y me mostró a Ioshúa, sumo sacerdote, que estaba en pie delante del ángel de Hashem» (Zejariá/Zacarías 3:1). ¿Cuánto se requiere del ser humano que observe sus caminos en este mundo y camine por el sendero de la verdad, ya que todas las acciones de la persona son grabadas ante del Rey e inscriptas ante Él y todas ellas son tomadas en cuenta?. Los guardianes están parados ante las puertas proporcionando evidencia y pidiendo justicia verdadera y el juez está preparado para recibir la evidencia. Aquellos que tienen alegatos PARA JUSTIFICAR murmuran y no saben si deben ir por la derecha o girar hacia la izquierda.

17. Cuando los espíritus de los seres humanos parten de este mundo, muchos acusadores se levantan respecto de ellos y aparecen los alegatos, tanto para su beneficio como para su perjuicio, en conformidad con la sentencia de su juicio; se nos enseña que la persona lo intenta muchas veces en este mundo, tanto durante su vida como posteriormente, ya que todas sus palabras son a través del juicio. El Santo, bendito sea Él, siempre está lleno de compasión, y Su misericordia está sobre todo, y Él no desea juzgar a los seres humanos de acuerdo con sus actos. Esto es lo que dijo David: «Iáh, si Tú recordaras las iniquidades, ‘¡A’dni!,¿quién podría estar en pie» (Tehilim/Salmos 130:3). Aquí debemos observar, dado que él se refirió a Iud-Hei. ¿Por qué DIJO ADEMÁS Ad’ni? HABRÍA BASTADO DECIR, ‘SI TU, IAH, RECORDARAS LAS INIQUIDADES, QUIÉN PODRÍA ESTAR EN PIE?’

 

Traducción al Hebreo:

16. וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל זִקְנֵי מִדְיָן עַתָּה יְלַחֲכוּ וְגוֹ’. רַבִּי חִיָּיא פָּתַח, (זכריה ג) וַיַּרְאֵנִי אֶת יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל עֹמֵד לִפְנֵי מַלְאַךְ ה’ וְגוֹ’. כַּמָּה יֵשׁ לוֹ לָאָדָם לִשְׁמֹר דְּרָכָיו בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ אֱמֶת, מִשּׁוּם שֶׁכָּל מַעֲשֵׂי הָאָדָם כְּתוּבִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וּרְשׁוּמִים לְפָנָיו, וְכֻלָּם בְּמִנְיָן. שׁוֹמְרֵי הַשְּׁעָרִים עוֹמְדִים וּמְעִידִים, עוֹמְדִים וְתוֹבְעִים דִּינִים צוֹדְקִים. וְהַדַּיָּן עוֹמֵד לְקַבֵּל עֵדוּת, וְאוֹתָם שֶׁטּוֹעֲנִים טְעָנוֹת מְרַחֲשִׁים, וְלֹא יוֹדְעִים אִם יֵלְכוּ מִיָּמִין, אִם יַשְׂמְאִילוּ מִשְּׂמֹאל.
17. שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁרוּחוֹת בְּנֵי אָדָם יוֹצְאוֹת מֵהָעוֹלָם הַזֶּה, כַּמָּה הֵם מְקַטְרְגִים שֶׁעוֹמְדִים לִפְנֵיהֶם, וְהַכְּרוּזִים יוֹצְאִים הֵן לְטוֹב הֵן לְרָע, כְּפִי מַה שֶּׁיּוֹצֵא מֵהַדִּין. שֶׁשָּׁנִינוּ, בְּכַמָּה דִינִים נִדּוֹן הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה, בֵּין בְּחַיָּיו בֵּין אַחַר כָּךְ, שֶׁהֲרֵי כָּל דְּבָרָיו הֵם בְּדִין, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא תָּמִיד בְּרַחֲמָנוּת וְרַחֲמָיו עַל הַכֹּל, וְלֹא רוֹצֶה לָדוּן בְּנֵי אָדָם כְּפִי מַעֲשֵׂיהֶם. שֶׁכָּךְ אָמַר דָּוִד, (תהלים קל) אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד. כָּאן יֵשׁ לְהִסְתַּכֵּל, כֵּיוָן שֶׁאָמַר אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ, לָמָּה ה’ (אֲדֹנָי)?

 

Comentario de Zion Nefesh:

Zejariá/Zacarías 3:1
«Y me mostró a Iehoshúa, sumo sacerdote, que estaba en pie delante del ángel de Hashem y a Satán, que estaba a su diestra para acusarle»

Rabí Jiá abrió y dijo que el hombre debe ver sus caminos en este mundo y caminar en el sendero de la verdad. Todas las acciones de una persona son escritas ante el Santo Rey y registrada ante Él, nada se pierde. Los guardianes de pie, dan testimonio y piden justicia. El juez escucha a los que traen los alegatos a su favor pero éstos no saben si van a ser enviados a la derecha o a la izquierda.

La derecha es el aspecto de recibir beneficios por su trabajo en este mundo. La izquierda es el aspecto de dirigirse al proceso de limpieza y corrección continua.

Cuando las almas dejan este mundo todos los defensores y los fiscales están preparados para presentar lo bueno y lo malo de cada alma. Todo es contado, palabras y acciones, incluyendo los juicios que atravesó la persona en este mundo.

El Zohar revela que los juicios y el bien que recibimos en este mundo se cuentan en el proceso de la justicia que el alma atraviesa cuando deja este mundo.

Es muy importante que limpiemos cualquier negatividad que hayamos provocado en este mundo antes de abandonarlo. Cualquier dolor debe ser aceptado como un proceso de limpieza/pago para eliminar cualquier imperfección del alma.

Todo el bien que tenemos en este mundo es sólo una herramienta para ayudar a nuestra alma a ser mejor. Quienes tienen gran riqueza e influencia son juzgados por la forma en que la utilizaron. Cada regalo que tenemos en este mundo es temporal y una oportunidad para hacer el bien con él.

Los sabios nos dicen que la recompensa por cumplir una Mitzvá es otra Mitzvá. Eso significa que el bien que recibimos en este mundo es sólo la oportunidad de hacer más bien y revelar mayor Luz.

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