Traducción al Español: Daniel Schulman
239. Rabí abrió la discusión citando el versículo: «Éstas son, pues, las naciones que Hashem dejó para ensayar por medio de ellas a Israel» (Shoftim/Jueces 3: 1). Rabí dijo: He estado buscando en ese mundo, ES DECIR EL MUNDO ETERNO, y vi que el mundo puede existir sólo debido a los justos que tienen control sobre el deseo de sus corazones. Como está escrito: «Lo constituyó como testimonio en Ihosef» (Tehilim/Salmos 81: 6). Rabí Iehudá dijo entonces: ¿Por qué mereció Iosef ese alto grado y reino? La respuesta es porque se sobrepuso a su lujuria. Como hemos aprendido, el Reino celestial espera a quien vence sus deseos lujuriosos.
240. Como ha dicho Rabí Aja: El Santo, bendito sea El, ha creado la Inclinación al Mal con el único fin de tratar a la humanidad. ¿Y el Santo, bendito sea Él, tiene la intención de tratar a la humanidad?
Sí. ¿Cómo sabemos esto? A partir del versículo: «Si se levantare en medio de ti profeta o soñador de sueños … y en efecto sucediere la señal o el milagro… porque Hashem, tu Elokim te pone a prueba …» (Dvarim/Deuteronomio 13:1-3)
241. ¿Y por qué Él tiene la intención de ponerlo a prueba, dado que todos los actos de la humanidad son bien conocidos por Él? Para que la humanidad no tenga ninguna excusa para quejarse. Vea lo que está escrito: «y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma», LO CUAL SIGNIFICA que él estaba sentado y reprobando al pueblo. Rabí Itzjak preguntó: ¿Qué es el versículo: «Pero los inicuos son como la mar agitada» (Ieshaiahu/Isaías 57:20)? Incluso cuando el inicuo está a prueba, muestra insolencia y confirma su culpabilidad. Como está escrito: «Antes de que se acostasen» (Bereshit/Génesis 19:4).
Traducción al Hebreo:
240. שֶׁאָמַר רַב אָחָא, לֹא בָרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הַיֵּצֶר הָרָע אֶלָּא לְנַסּוֹת בּוֹ בְּנֵי אָדָם. וְהַאִם רוֹצֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְנַסּוֹת בְּנֵי אָדָם? כֵּן. שֶׁאָמַר רַב אָחָא, מִנַּיִן לָנוּ? מִשֶּׁכָּתוּב (דברים יג) כִּי יָקוּם בְּקִרְבְּךָ נָבִיא וְגוֹ’ וּבָא הָאוֹת וְהַמּוֹפֵת וְגוֹ’, כִּי מְנַסֶּה ה’ אֱלֹהֵיכֶם וגו’.
241. וְלָמָּה צָרִיךְ נִסָּיוֹן, שֶׁהֲרֵי כָּל מַעֲשֵׂי בְּנֵי אָדָם גְּלוּיִים לְפָנָיו? אֶלָּא שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לִבְנֵי אָדָם. רְאֵה מַה כָּתוּב? וְלוֹט יֹשֵׁב בְּשַׁעַר סְדֹם, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב לְנַסּוֹת אֶת הַבְּרִיּוֹת. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, מַהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה נז) וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ וְגוֹ’? אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת דִּינוֹ שֶׁל רָשָׁע הוּא מֵעֵז פָּנָיו, וַאֲזַי הוּא בְּרִשְׁעָתוֹ קַיָּם. רְאֵה מַה כָּתוּב, טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ וגו’.
Comentario de Zion Nefesh:
Dvarim/Deuteronomio 13:4
«No obedezcan a ese profeta o a ese visionario de sueños. Pues Hashem, su Elokim, quiere ponerlos a prueba , para saber si aman a Hashem, su Elokim, con todo su corazón y con toda su alma».
Moshé nos habló acerca de un tiempo que Hashem pondrá a prueba nuestra fe en Él. Nos advirtió que tuviéramos cuidado con lo que escuchemos de ‘soñadores’ y falsos profetas.
Ioel/Joel 3:1 (sugiero la lectura de todo el capítulo. Son sólo cuatro capítulos)
«Y acontecerá después de esto, que derramaré Mi espíritu sobre toda carne; y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas, vuestros ancianos soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones».
La profecía de Ioel habla de una situación en la que la mayoría de la gente será capaz de tener visiones y sueños. Esto sucederá cuando la Luz de Hashem esté cerca de la completa Revelación. Será fácil para la gente tener sueños y visiones proféticas de acuerdo a sus niveles espirituales.
Las personas con conciencia elevada tendrán verdaderas profecías y las personas en los niveles inferiores las tendrán falsas.
Cuando la presencia de Hashem se hace más fuerte en el mundo, habrá necesidad de separar entre la Luz y la Oscuridad.
Bereshit/Génesis 1:4
«Y separó Elokim la luz de la oscuridad»
Habrá personas que vivan con verdad y siempre tendrán la luz en sus conciencias y acciones. Habrá personas guiadas por falsas visiones de líderes en el nivel inferior. Esas personas podrán experimentar la oscuridad tal como lo hicieron los egipcios durante la novena plaga, ya que sus mentes estaban paralizadas y no podían ver la Luz excepto a través de los hijos de Israel.
Shemot/Éxodo 10:23
‘Sin embargo, para los israelitas sí había Luz en donde ellos se encontraban»
Ioel/Joel 3:5
«Y sucederá que todo aquel que invocare el nombre de Hashem escapará; porque en el monte de Sión y en Ierushalaim habrá salvación, conforme ha dicho Hashem, y entre los restos serán aquellos que los habrá llamado Hashem».
Sólo aquellos que están conectados en verdad con Hashem escaparán del caos que el mundo atravesará durante la separación entre la Luz y la oscuridad.
El monte de Sión, mencionado en el versículo, es el aspecto de Iesod (Luz) de Maljut y Ierushalaim es Maljut (vasija). El significado más profundo de este versículo es que aquellos que realizan unificaciones espirituales de la Luz y la vasija podrán escapar, así como algunos de aquellos que lo merecieron por acciones de vidas anteriores.
Continúa en el próximo ZD.
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