21. El siguiente precepto es aceptar el fallo del Gran Sanhedrin sobre ellos, que es Biná, la cual desde el aspecto de Jesed, es llamada Elokim, QUE ES BINÁ, el Gran Sanhedrín, YA QUE GRANDE ES JESED. Es muy grande en juicio, QUE ES LA IZQUIERDA, y grande en la búsqueda de mérito, QUE ES LA DERECHA. ESTO SIGNIFICA QUE CUANDO EL LADO IZQUIERDO DE BINÁ ESTÁ INCLUIDO DENTRO DEL DERECHO, QUE ES JESED, AMBOS SON CONSIDERADOS GRANDES, como hemos estudiado en relación con el precepto «deberás nombrar como rey sobre ti» (Dvarim/Deuteronomio 17:15), en el que «nombrar» está ARRIBA EN BINÁ, y «nombrarás» está abajo, EN MALJUT. De la misma manera uno debe aceptar sobre sí al Gran Sanhedrín DESDE EL ASPECTO DE BINÁ, aunque haya aceptado sobre sí al Pequeño Sanhedrín DESDE EL ASPECTO DE MALJUT. El pequeño tribunal consta de tres desde el aspecto de la Shejiná inferior – QUE ES MALJUT. El gran tribunal está conformado por aquellos en el Gran Sanhedrín DE 72 MIEMBROS, SETENTA JUECES DEL SANHEDIRN Y DOS ESCRIBAS.
22. La Santa Luminaria, RABÍ SHIMÓN, le dijo al FIEL PASTOR: El Gran Sanhedrin consiste en setenta miembros, y tú eres el más grande de ellos, como está escrito: «toda causa grande la traerán a ti, mas toda causa pequeña la juzgarán ellos mismos» (Shemot/Éxodo 18:22), lo cual se refiere al Gran Sanhedrín y al Pequeño Sanhedrín, ACERCA DEL CUAL SE DICE «ASUNTO GRANDE» Y «ASUNTO PEQUEÑO». El Gran Sanhedrín proviene del aspecto de la Shejiná Superna, QUE ES BINÁ, y el Pequeño Sanhedrín del aspecto de la Shejiná inferior, QUE ES MALJUT.