Traducción Española de Daniel Schulman
28. Ven y mira, el Sacerdote Superno, EL SUMO SACERDOTE, necesita tener un hermoso rostro, con un semblante acogedor, y más alegre que nadie. No debe parecer triste o enojado, sino en total semejanza con Arriba. Feliz es su porción, como está escrito en relación a él, «Yo soy tu porción y tu herencia» (Bamidbar/Números 18:20), y «Hashem es su herencia» (Dvarim/Deuteronomio 18:2). Por lo tanto él debe mirar todo en cada aspecto, en su persona, en su atuendo, para no desacreditarse, como hemos aprendido.
29. «Y ha de tomar mujer con su virginidad» (Vaikrá/Levítico 21:13). Rabí Shimon abrió con «Y he aquí que le ha imputado acciones vergonzosas … y le multarán en cien siclos de plata … por cuanto propaló mala fama contra una virgen de Israel» (Dvarim/Deuteronomio 22:17-19). ÉL PREGUNTA, a pesar de que ella es la virgen de su padre o de su esposo, ¿por qué dice aquí, «la virgen de Israel», QUE SIGNIFICA UNA VIRGEN, LA HIJA DE IAACOV LLAMADO ISRAEL? Y RESPONDE, este es el significado de «Pregunta a tu padre, que él te anunciará, a tus ancianos y ellos te dirán» (Dvarim/Deuteronomio 32:7). QUE SE REFIERE A ISRAEL, TU PADRE, CUYA HIJA DINA SALIÓ PARA VER A LAS HIJAS DE LA TIERRA Y OCURRIÓ ESE INCIDENTE, DADO QUE EL VERSÍCULO HABLA DE LA PROPALACIÓN DE UN MAL NOMBRE, MENCIONA A LA VIRGEN DE ISRAEL, EL MISMO CASO QUE EL DE LA HIJA DE ISRAEL, DINA.. También en este caso, el SACERDOTE que representa a la imagen de arriba, «Y ha de tomar mujer con su virginidad», es decir, que no va a salir de su patio de vez en cuando. Ya hemos aprendido esto. REALIZA UNA ANALOGÍA ENTRE SU VIRGINIDAD Y LA VIRGEN DE ISRAEL, PARA QUE NO SALGA, COMO SUCEDIÓ CON LA VIRGEN DE ISRAEL.
Traducción al hebreo:
29. וְהוּא אִשָּׁה בִבְתוּלֶיהָ יִקָּח. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח, (שם כב) וְהִנֵּה הוּא שָׂם עֲלִילֹת דְּבָרִים וְגוֹ’. וְכָתוּב וְעָנְשׁוּ אֹתוֹ מֵאָה כֶסֶף וְגוֹ’, כִּי הוֹצִיא שֵׁם רָע עַל בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל. וְכִי בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל הִיא? בְּתוּלַת אָבִיהָ אוֹ בְּתוּלַת בַּעְלָהּ הִיא. מַה זֶּה בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל כָּאן? זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (דברים לב) שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ. אַף כָּאן הַכֹּהֵן שֶׁעוֹמֵד כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה, כָּתוּב וְהוּא אִשָּׁה בִבְתוּלֶיהָ יִקָּח, כָּךְ גַּם בִּבְתוּלֶיהָ, שֶׁלֹּא תֵצֵא מִשַּׁעַר חֲצֵרָהּ פַּעַם הַחוּצָה, וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Dvarim/Deuteronomio 18:2
«Por eso no tendrán herencia entre sus hermanos; Hashem es su herencia, como se lo tiene dicho»
Los sacerdotes sirven como canales de la Luz Infinita. No son como otras personas que trabajan la tierra (el mundo material), sino que utilizan el nombre de Hashem para atraer Luz a la nación de Israel y al mundo.
El Zohar nos dice que el Sumo Sacerdote tiene que lucir belleza y esplendor en su rostro. Por encima de todo debería ser alegre y feliz, sin tristeza ni ira. Dentro y fuera debe protegerse de cualquier negatividad y estar en perfecto estado como la Luz que canaliza.
Vaikrá/Levítico 21:13
«Y ha de tomar mujer con su virginidad»
El sacerdote recibe la orden de tomar una mujer con su virginidad, lo cual significa una mujer con una vasija pura. Por razones similares, no puede casarse con una mujer viuda o divorciada. Un sacerdote no puede visitar cementerios pero puede visitar el lugar de los Tzadikim, ya que esa conexión es elevación.
Lecciones:
Cuando queremos recibir o canalizar Luz debemos seguir las instrucciones dadas a los sacerdotes. Debemos distanciarnos de los deseos del mundo material, desconectarnos de todo tipo de impurezas, ser puros en cuerpo, ropa y alma, y sobre todo, ser felices con todo lo que hacemos.
Los hijos de Israel son considerados sacerdotes y distribuidores de Luz para el mundo.
Shemot/Éxodo 19:6
«‘Y vosotros Me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa’. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel»
Ieshaiahu/Isaías 49: 6
«Y Él ha dicho: ‘Es cosa liviana – siendo Tú Mi siervo – volver a levantar las tribus de Iaacov y hacer volver los preservados de Israel; pues Yo te pondré por luz de las naciones, para que alcance Mi salvación hasta los fines de la tierra»
En el proceso de la corrección global, los Israelitas se dispersaron por todo el mundo para mantener el flujo de luz, incluso después de la destrucción del Santo Templo. Cada sinagoga con servicios y lectura de la Torá es como un faro para el mundo. Con la difusión del Zohar que revela la luz de la Torá con mayor luminosidad, muchas almas israelitas despiertan en el mundo y experimentamos el «Shivat Zion» «Retorno a Sión», que es el aspecto de la conexión de Iesod con Maljut para traer al Mashíaj y la Redención Final a este mundo.
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