Traducción Española de Daniel Schulman
17. «Por el testimonio de dos testigos o de tres testigos, morirá el que es digno de muerte» (Dvarim/Deuteronomio 17:6). Eso es Samael, quien está esencialmente muerto: «y lo llevaron en una pértiga entre dos» (Bamidbar/Números 13:23).»No debe morir por el testimonio de un solo testigo» (Dvarim/Deuteronomio 17:6), lo cual significa que no tendrá porción alguna en el único El.
18. «Cuando se levantare un testigo malicioso contra alguien para testificar contra él algún delito… y los jueces inquirirán bien…haréis con él lo mismo que él pensaba hacer contra su hermano» (Dvarim/Deuteronomio 19:16-19). Este precepto es para interrogar a los testigos siete veces antes de sentenciar a uno a muerte. Los siete interrogatorios corresponden a: «con aquellos siete que son los ojos de Hashem, que recorren por toda la tierra» (Zejariá/Zacarías 4:10). ELLOS SON EL SECRETO DE JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD Y MALJUT. En cuanto a ellos, se dice: «y os castigaré Yo también siete veces por vuestros pecados» (Vaikrá/Levítico 26:28).
Traducción al hebreo:
18. כִּי יָקוּם עֵד חָמָס בְּאִישׁ וְגוֹ’ וְדָרְשׁוּ הַשֹּׁפְטִים הֵיטֵב וְגוֹ’, וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם וְגוֹ’. מִצְוָה זוֹ לִדְרֹשׁ וְלַחְקֹר הָעֵדִים בְּשֶׁבַע חֲקִירוֹת קֹדֶם שֶׁיָּדוּן לוֹ בְּעֹנֶשׁ מִיתָה. בְּשֶׁבַע חֲקִירוֹת, שֶׁבַע כְּנֶגֶד (זכריה ד) שִׁבְעָה אֵלֶּה עֵינֵי ה’ הֵמָּה מְשׁוֹטְטִים בְּכָל הָאָרֶץ. בָּהֶם (ויקרא כו) וְיִסַּרְתִּי אֶתְכֶם אַף אָנִי שֶׁבַע.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanDvarim/Deuteronomio 17:6
«Por el testimonio de dos testigos o de tres testigos, morirá el que es digno de muerte; no debe morir por el testimonio de un solo testigo».
El ‘muerto’ es Samael, el ministro del Otro Lado que representa la muerte.
Rabí Ashlag explica que en Rosh Hashaná, Maljut está en el aspecto de la Izquierda que es el juicio, sin la Derecha que es Jesed. Samael se aferra a Maljut hasta que suena el shofar. El Shofar es el secreto de Zeir Anpin que reduce la fuerza de la Columna Izquierda desde el nivel de Biná.
Cuando se sopla el Shofar, Samael pierde el control sobre Maljut y ella puede reconstruirse y reunirse con Zeir Anpin cara a cara. Zeir Anpin y Maljut se convierten entonces en el aspecto de los dos testigos y Samael se separa de Maljut.
Si no se usara el Shofar en Rosh Hashaná, solamente las personas puras podrían evitar el juicio.
Zejariá/Zacarías 4:10
«Con aquellos siete que son los ojos de Hashem, que recorren por toda la tierra»
Los testigos son examinados en siete niveles, que es el aspecto de las siete Sefirot inferiores antes de que el juicio sea infligido en siete niveles.
Vaikrá/Levítico 26:28
«Entonces Yo seguiré andando en oposición con vosotros en ardiente indignación y os castigaré Yo también siete veces por vuestros pecados».
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