Traducción Española de Daniel Schulman
33. Algunos de ellos, DE LOS DEMONIOS, son como bestias que crecen y se multiplican como animales, y su forma abajo EN LA TIERRA es gente ignorante, que, como explicaron los sabios de la Mishná, son parásitos y cuyas hijas son abominables. De sus hijas se dice: «¡Maldito aquel que se echare con cualquiera bestia» (Dvarim/Deuteronomio 27:21). Odian a los estudiantes de Torá, a los sabios de la Mishná, que son verdaderos ángeles servidores. Por esa razón los sabios de la Mishná explicaron acerca del hombre que si es como «un mensajero de Hashem Tzevaot» (Malají/Malaquías 2:7), uno debe buscar la Torá de su boca. De lo contrario, no debe buscar la Torá de su boca.
34. Hay otros que tienen conocimiento de los misterios de la Torá, hombres con cualidades, que reciben almas desde el aspecto de la Santa Maljut DE ATZILUT, que incluyen diez Sefirot. El que la recibe y la alcanza, merece diez Sefirot indivisibles, diez, no nueve, ya que solo si hubieran heredado Maljut, las nueve Sefirot se habrían separado de ella. Pero dado que no existe una división allí, EN ATZILUT, el autor del Libro de la Formación dijo ‘diez, no nueve’, LO CUAL SIGNIFICA QUE LAS NUEVE SEFIROT SUPERIORES NUNCA SE APARTAN DE ELLA.
Traducción al hebreo:
34. וְיֵשׁ אֲחֵרִים בַּעֲלֵי סִתְרֵי תוֹרָה, בַּעֲלֵי מִדּוֹת, שֶׁהֵם יוֹרְשִׁים נְשָׁמוֹת מִצַּד הַמַּלְכוּת הַקְּדוֹשָׁה שֶׁכְּלוּלָה מֵעֶשֶׂר סְפִירוֹת. שֶׁמִּי שֶׁיּוֹרֵשׁ אוֹתָהּ וְזוֹכֶה בָּהּ, זוֹכֶה לְעֶשֶׂר סְפִירוֹת בְּלִי פֵרוּד, עֶשֶׂר וְלֹא תֵשַׁע. שֶׁאִם הָיוּ יוֹרְשִׁים אֶת הַמַּלְכוּת הַיְחִידָה, הָיוּ תֵשַׁע בְּפֵרוּד מִמֶּנָּה. מִשּׁוּם שֶׁאֵין שָׁם פֵּרוּד, אָמַר בַּעַל סֵפֶר יְצִירָה עֶשֶׂר וְלֹא תֵשַׁע.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Aquellos que se conectan con los secretos de la Torá con pureza, heredan almas de Maljut de Atzilut, que es santo. Sus almas merecer tener diez Sefirot unificadas porque no hay separación en el mundo de Atzilut. Otros con un alma de Maljut inferior, no tienen la unificación con las nueve Sefirot superiores de luz.
La unificación de los padres es muy importante en el proceso de traer un alma superior para el niño.
El hombre es el aspecto de Zeir Anpin y el nombre Iud-Hei-Vav-Hei se escribe con diez letras y permite la unificación completa con los niveles superiores.
La letra Iud es también el aspecto de Iesod que conecta las nueve superiones con la inferior que es Maljut. El pene representa en el cuerpo el aspecto de Iesod. Su conexión con Maljut debe realizarse con pureza para ser capaz de atraer la luz de las nueve Sefirot superiores hacia la vasija de Maljut.
El sexo impuro atrae fuerzas negativas que sostienen e incrementan la Inclinación al Mal, arrojando al hombre y a la mujer a una mayor negatividad y a desconectarse de la Luz que puede llegar desde arriba a través de canales puros.
El pene en el Zohar es llamado ‘parte santa del cuerpo’ debido a su capacidad de atraer Luz y almas superiores, que es la continuidad de la vida en el mundo.
Iesod es el aspecto de la justicia y el fundamento de la Luz y la vida para el mundo de Maljut. El pene debe ser santo y todos los actos sexuales deben realizarse con amor, unidad y conciencia pura.
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