Traducción Española de Daniel Schulman
57. Y si preguntas: ¿Por qué no se recita solo la santificación del Kadish, que está en arameo? ÉL RESPONDE: Ven y mira, esta santificación, ES DECIR EL KADISH, no es como las otras clases de santificación, que están triplicadas, sino que esta santificación es hacia todos los lados, hacia arriba y abajo y hacia todos los lados de la Fe. Esta rompe incluso cerraduras y anillos de hierro y Klipot malas, para que la gloria del Santo, bendito sea Él, ascienda sobre todo. Debemos decirla en el idioma del Otro Lado, y responder, “Amén. Que Su Gran Nombre sea bendecido” con gran fuerza, para romper el poder del Otro Lado. Entonces, el Santo, bendito sea Él, ascenderá en Su gloria sobre todo. Cuando el poder del Otro Lado se quiebra con esta Santificación, el Santo, bendito sea Él, se eleva en Su gloria y Él recuerda a Sus hijos y Su nombre. Debido a que el Santo, bendito sea Él, asciende en Su gloria mediante esta santificación, solamente puede ser recitada entre diez.
58. El Otro Lado es sometido contra su voluntad por medio de este idioma DEL ARAMEO y su poder se rompe. La gloria del Santo, bendito sea Él, asciende y rompe las cerraduras y anillos y fuertes cadenas y malvadas Klipot, y el Santo, bendito sea Él, recuerda Su nombre y sus hijos. Bienaventurados son ellos, el pueblo santo, a los que el Santo, bendito sea Él, les da la Sagrada Torá para merecer a través de ella el Mundo Venidero.
Traducción al hebreo:
58. וּבְלָשׁוֹן זוֹ עַל כָּרְחוֹ שֶׁל הַצַּד הָאַחֵר הוּא נִכְפֶּה, וְנִשְׁבָּר כֹּחוֹ, וּמִתְעַלֶּה כְּבוֹד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְשׁוֹבֵר מַנְעוּלִים וְחוֹתָמוֹת וְשַׁלְשְׁלָאוֹת חֲזָקוֹת וּקְלִפּוֹת רָעוֹת, וְנִזְכָּר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת שְׁמוֹ וְאֶת בָּנָיו. אַשְׁרֵיהֶם הָעָם הַקָּדוֹשׁ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נָתַן לָהֶם תּוֹרָה קְדוֹשָׁה לִזְכּוֹת בָּהּ לָעוֹלָם הַבָּא.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Continuación del ZD anterior
Otro tipo de Kedushá es el Kadish que recitamos durante las oraciones cuando nos movemos entre niveles espirituales. Debemos contar al menos con diez hombres para recitar un Kadish. Una persona que reza sin un Minián no debe recitar Kadish. El Kadish hace una fuerte conexión con Hashem.
El Zohar revela que el Kadish tiene el poder de romper las klipot y despejar el camino espiritual para las oraciones. Comienza con cuatro palabras que se conectan al Tetragrama:
«Itgadal veItkadash Shemé Rabá»
«Que su gran Nombre sea exaltado y santificado»
Esta poderosa punta de lanza así como el resto del Kadish está en arameo. Éste eleva el Nombre de Hashem y debido a que el Otro Lado entiende el Arameo las klipot se rompen bajo la gran Luz del Nombre. Respondemos inmediatamente ‘Amén’ para conectar con la santidad de la unificación de los Nombres superiores e inferiores Hashem y AD’NI. La meditación cuando decimos Amén a un Kadish es la combinación de ambos Nombres. El Kadish es como un puente espiritual y con cada Amén caminamos a través del puente. Escuchar un Kadish y responder ‘Amén’ es una gran conexión y sería mejor no perder siquiera un Amén.
{||}