Traducción Española de Daniel Schulman
47. El segundo mundo, que está ligado a ese MUNDO, es aquel por el cual el Santo, bendito sea Él, es conocido; como está escrito: «¡Abridme las puertas de la justicia!» (Tehilim/Salmos 118:19) Y «Este es el pórtico de Hashem» (Tehilim/Salmos 118:20). Y ES EL MUNDO DE MALJUT EN ATZILUT, QUE ES LA PUERTA HACIA ZEIR ANPIN y constituye el segundo mundo.
48. El tercer mundo es el mundo debajo de ellos, donde existe división. QUE ES BRÁ, IETZIRÁ Y ASIÁ, SOBRE LOS CUALES SE DICE: «Y DE ALLÍ SE DIVIDÍA…» (BERESHIT/GÉNESIS 2:10).Constituye el mundo en el que habitan los ángeles más elevados y la presencia del Santo, bendito sea Él, es aparente y no tan evidente en éste. Ahora Él aparece en éste, pero cuando hay un deseo de observar y conocerLo, Él desaparece de ellos y no es visible hasta que todos pregunten: «¿Dónde está el lugar de su gloria?» «Bendita sea la gloria de Hashem desde Su lugar» (Iejezkel/Ezequiel 3:12), y ese es el reino donde Él no está siempre.
Traducción al hebreo:
47. עוֹלָם שֵׁנִי, שֶׁהוּא קָשׁוּר בְּאוֹתוֹ שֶׁלְּמַעְלָה, וְזֶהוּ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹדָע מִמֶּנּוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קיח) פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק, זֶה הַשַּׁעַר לַה’. וְזֶהוּ עוֹלָם שֵׁנִי.
48. עוֹלָם שְׁלִישִׁי, אוֹתוֹ עוֹלָם תַּחְתּוֹן מֵהֶם שֶׁנִּמְצָא בּוֹ פֵּרוּד, וְזֶהוּ עוֹלָם שֶׁמַּלְאָכִים עֶלְיוֹנִים שׁוֹרִים בְּתוֹכוֹ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִמְצָא בּוֹ וְלֹא נִמְצָא. נִמְצָא בּוֹ כָּעֵת. כְּשֶׁרוֹצִים לְהִסְתַּכֵּל וְלָדַעַת אוֹתוֹ, מִסְתַּלֵּק מֵהֶם, וְלֹא נִרְאֶה, עַד שֶׁכֻּלָּם שׁוֹאֲלִים אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ. (יחזקאל ג) בָּרוּךְ כְּבוֹד ה’ מִמְּקוֹמוֹ. וְזֶהוּ עוֹלָם שֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ תָּמִיד.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Bereshit/Génesis 1:27
«Y creó Elokim al hombre a Su imagen, a imagen de Elokim lo creó; varón y hembra los creó»
El Zohar revela que Hashem tiene tres mundos en los que Se oculta de nosotros. El primero es Zeir Anpin de Atzilut (Mundo de la Emanación). Es el mundo más oculto y es ‘accesible’ sólo a aquellos que están en ese mundo.
Tehilim/Salmos 118:19
«¡Abridme las puertas de la justicia!, entraré por ellas; daré gracias a Iah!»
El segundo mundo es Maljut de Atzilut que sirve como pórtico al primer mundo.
El tercer mundo es Briá, Ietzirá y Asiá (Creación, Formación y Acción). Este mundo contiene el aspecto de la separación.
Bereshit/Génesis 2:10
«Y un río salía de Edén para regar el jardín; y de allí se dividía y formaba cuatro brazos».
El Santo, bendito sea Él, desciende a los mundos de Briá, Ietzirá y Asiá cuando nosotros expresamos el deseo de verlo y conectar con él. Esta expresión debe ser en santidad, Kedushá.
Tenemos una oportunidad especial para hacer esta conexión más elevada en Shabat y las festividades. Después de la lectura de la Torá y durante el Musaf (oración silenciosa, Amidá), recitamos la Kedushá junto con la congregación. En este punto de la oración estamos en el nivel alto que nos permite usar las palabras de los ángeles. Llamamos ‘¡Kadosh, Kadosh, Kadosh!’, ‘¡Santo, Santo, Santo!’ y hacemos la pregunta «¿Dónde está el lugar de Su trono?»
Esta pregunta realmente revela la respuesta con la palabra ‘Dónde’, que en Hebreo se dice ‘Hi’, y también contiene las letras del mundo de Atzilut.
Después de eso y al igual que los ángeles, bendecimos la presencia de Hashem con «Bendita sea la gloria de Hashem desde Su lugar»
Estas palabras son extraídas de Iejezkel/Ezequiel 3:12 expresadas por los ángeles.
Continúa en el próximo ZD
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