Traducción Española de Daniel Schulman
49. Él abrió la discusión con el versículo: «La sabiduría es buena con hacienda y es cosa provechosa para los que ven el sol» (Kohelet/Eclesiastés 7:11). Si este asunto no se me hubiera revelado, no tendría ni idea de su significado. «La sabiduría es buena», se refiere a Jojmá que está bajo el sol, que es un Trono que está preparado PARA EL SOL, QUE ES ZEIR ANPIN, QUE ES JOJMÁ EN MALJUT, ES DECIR LA JOJMÁ INFERIOR REFERIDA COMO «BAJO EL SOL» Y LLAMADA EL «TRONO». «La sabiduría es buena con hacienda», significa que está bien y es correcta cuando JOJMÁ, QUE ES MALJUT, mora con Israel para que se unan a ella, ya que son la herencia y la porción DE MALJUT.
50. Sin embargo, más provecho es para aquellos «que ven al sol», porque merecen estar unidos al sol, QUE ES ZEIR ANPIN, y estar conectados con él. Éste está unido al Árbol de la Vida y todo lo que esté unido al Árbol de la vida está unido a todo, a la vida de este mundo, que es MALJUT, y a la vida del Mundo Venidero, QUE ES BINÁ, YA QUE ZEIR ANPIN ESTÁ UNIDO EN MALJUT Y BINÁ. Esto es lo que está escrito: «Pero la preeminencia de la ciencia consiste en esto, que la sabiduría da vida al que la posee» (Id. 12). El significado de «pero la preeminencia de la ciencia» es el Árbol de la Vida, QUE ES EL SECRETO DE DAAT Y ZEIR ANPIN. ¿Qué es la preeminencia? Definitivamente es Jojmá, ya que la Torá, QUE ES ZEIR ANPIN, ciertamente emanó de la Jojmá superior, QUE ES ABA VE IMA.
51. Otra EXPLICACIÓN PARA: «la sabiduría es buena con hacienda». Ciertamente, «la sabiduría es buena», QUE ES LA JOJMÁ INFERIOR, «con hacienda». Es el Justo del mundo, ES DECIR IESOD EN ZEIR ANPIN, que es el brillo del sol, YA QUE IESOD DE ZEIR ANPIN ES LA LUZ DE ZEIR ANPIN LLAMADO ‘SOL’. Estos dos niveles, IESOD Y MALJUT, viven juntos y esa es su belleza. Sin embargo, «y es cosa provechosa para los que ven el sol», ES DECIR a los que se unen con el sol mismo, que es ZEIR ANPIN, la fuerza de todos y la alabanza de todos.
Traducción al hebreo:
50. אֲבָל שֶׁבַח יוֹתֵר לְרֹאֵי הַשָּׁמֶשׁ, לְאוֹתָם שֶׁזָּכוּ לְהִתְחַבֵּר בַּשֶּׁמֶשׁ וּלְהִתְקַשֵּׁר בּוֹ, שֶׁהֲרֵי אָחוּז בְּעֵץ הַחַיִּים, וּמִי שֶׁאוֹחֵז בּוֹ, אוֹחֵז בַּכֹּל, בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה וּבְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שם) וְיִתְרוֹן דַּעַת הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ. מַה זֶּה וְיִתְרוֹן דַּעַת? זֶה עֵץ הַחַיִּים. יִתְרוֹנוֹ מַהוּ? הַחָכְמָה וַדַּאי, שֶׁהֲרֵי תּוֹרָה יוֹצֵאת מֵחָכְמָה עֶלְיוֹנָה.
51. עוֹד טוֹבָה חָכְמָה עִם נַחֲלָה – טוֹבָה חָכְמָה וַדַּאי עִם נַחֲלָה, זֶה צַדִּיק הָעוֹלָם שֶׁהוּא אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהֲרֵי שְׁתֵּי דְרָגוֹת אֵלּוּ יוֹשְׁבוֹת כְּאֶחָד, וְזֶהוּ יָפְיָן, אֲבָל וְיֹתֵר לְרֹאֵי הַשָּׁמֶשׁ, לְאוֹתָם שֶׁנֶּאֱחָזִים בַּשֶּׁמֶשׁ, חֹזֶק הַכֹּל, שֶׁבַח הַכֹּל.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Kohelet/Eclesiastés 7:11
«La sabiduría es buena con hacienda y es cosa provechosa para los que ven el sol»
Hashem creó el mundo usando la Torá como un ‘Plano’. De esto aprendemos que la Torá está construida a partir de la Luz Infinita. Desciende hacia nosotros desde la vasija de Biná hasta Zeir Anpin y Maljut.
Desde nuestro punto de vista de Maljut, la vida del Árbol de la Vida proviene de las tres Sefirot superiores cuando nos conectamos a ellas. Las siete Sefirot inferiores representan el tiempo, el proceso y los estados temporales de lo bueno y lo malo. Sin conexión a las tres superiores no hay vida en este mundo y no hay ‘herencia’.
La ‘herencia’ es la Vida que extraemos de las tres Sefirot superiores. Cuando canalizamos la Luz del Infinito a través de nuestras vasijas para crear el aspecto de herencia que nos beneficia en el Mundo Venidero.
‘Ver el sol’ es el aspecto de conectar y sostener a Zeir Anpin que es el ‘puente’ entre las tres superiores y Maljut. Esto se hace siguiendo los caminos de la Torá que atrae ‘Vida’ y la herencia hacia nosotros.
Kohelet/Eclesiastés 7:12
«Porque la sabiduría es una defensa y el dinero es una defensa; pero la preeminencia de la ciencia consiste en esto, que la sabiduría da vida al que la posee».
Este versículo nos enseña que la herencia verdadera es lo que podemos lograr conectándonos a Biná a través de la Torá. El dinero puede dar un falso sentido de buena vida en este mundo pero sin ‘herencia’ la vida termina aquí y no hay continuidad en el Mundo Venidero. Tener dinero en este mundo es bueno sólo como una herramienta que nos da la capacidad de hacer más y construir una mayor herencia. Utilizamos nuestro dinero para hacer el bien y ayudar a más personas a hacer lo mismo y/u otras buenas acciones que no podemos hacer por nosotros mismos.
La ‘Sabiduría’ es lo que recibimos cuando nos conectamos a las tres superiores a través del estudio de la Torá mediante el Zohar. Esto nos proporciona una riqueza de fuerza vital que nos hace ganar la inmortalidad en el Mundo Venidero y la Resurrección.
Una lección rápida sobre la Luz y la Vasija:
Para algunos de ustedes las palabras ‘Vasija de Biná’ arriba suena incorrecta porque la mayoría de las veces usamos ‘la Luz de Biná’. Imagine a una persona llamada Abel, su nombre lo identifica como una vasija. Él es una buena persona y sus acciones son de tipo Jesed, amor y bondad. Él tiene la fuerza de la vida en él que es similar a todas las personas, pero la forma en que lo expresa es según su alma lo que define la ‘Luz’ de la ‘Vasija’. Todas las Sefirot del Árbol de la Vida son vasijas para la Luz Infinita. Cada Sefirá tiene un nombre diferente porque tiene una expresión única de Luz.
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