Traducción Española de Daniel Schulman
73. La CARA DE un hombre observa a todas las criaturas vivientes, y todo se levanta y lo observa. Todos ellos toman forma, por sus grabados, en esta forma en el secreto por medio de un nombre llamado ‘tremendo’. Luego está escrito acerca de ellos que: «»Y la semejanza de sus rostros era: cara de hombre”. Todos están incluidos en esta forma, y esta forma los abarca.
74. Debido a este significado secreto, el Santo, bendito sea Él, es llamado «El, grande, poderoso y tremendo», porque estos nombres son correcciones superiores por parte de la Carroza Suprema y está incluido en las cuatro letras de Iud Hei Vav Hei, que es el Nombre que abarca todas las formas. Estas formas están grabadas y talladas en el Trono y el Trono está grabado y bordado con ellas, una a la derecha y otra a la izquierda; una en la parte delantera y otra en la parte trasera, asignadas a las cuatro direcciones del mundo.
75. Cuando el trono asciende, es marcado en estas cuatro formas. Estos cuatro nobles nombres soportan este Trono, y el Trono se compone de ellos hasta que el Trono recibe y recoge estos placeres y deleites. DESPUÉS EL TRONO desciende completamente cargado, como un árbol lleno de ramas en todas direcciones y cargado de frutos. Después de que EL TRONO desciende, las cuatro formas DE LAS CRIATURAS VIVIENTES salen formadas, grabadas, iluminadas, resplandecientes y brillantes y siembran semillas por el mundo.
Traducción al hebreo:
74. וְעַל סוֹד זֶה נִקְרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, שֶׁהֲרֵי שֵׁמוֹת אֵלֶּה חֲקוּקִים הֵם לְמַעְלָה בְּסוֹד הַמֶּרְכָּבָה הָעֶלְיוֹנָה, כְּלוּלָה בְּאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת יהוה, שֶׁהוּא שֵׁם שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַדְּמֻיּוֹת. אֵלֶּה חֲקוּקִים וּגְלוּפִים בַּכִּסֵּא, וְהַכִּסֵּא הַגָּלוּף מְרֻקָּם בָּהֶם, אֶחָד לְיָמִין, וְאֶחָד לִשְׂמֹאל, וְאֶחָד לְפָנִים, וְאֶחָד לְאָחוֹר. רָשׁוּם בְּאַרְבַּעַת צִדְדֵי הָעוֹלָם.
75. הַכִּסֵּא כְּשֶׁעוֹלֶה, רָשׁוּם בְּאַרְבַּע דְּמֻיּוֹת אֵלּוּ. אַרְבָּעָה הַשֵּׁמוֹת הָעֶלְיוֹנִים הַלָּלוּ לוֹקְחִים אֶת הַכִּסֵּא, וְהַכִּסֵּא נִכְלָל בָּהֶם, עַד שֶׁלּוֹקֵחַ וְלוֹקֵט אוֹתָם עִנּוּגִים וְכִסּוּפִים, יוֹרֵד מָלֵא כְעֵץ שֶׁמָּלֵא עֲנָפִים לְכָל צַד וּמָלֵא פֵרוֹת. כֵּיוָן שֶׁיּוֹרֵד, יוֹצְאוֹת אַרְבַּע הַדְּמֻיּוֹת הַלָּלוּ מְצֻיָּרוֹת בְּצִיּוּרֵיהֶן, חֲקוּקוֹת וּנְאוֹרוֹת, נוֹצְצוֹת וְלוֹהֲטוֹת, וְהֵן זוֹרְעוֹת זֶרַע עַל הָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 73
La cara del hombre mira a todas las Criaturas y todos se levantan para mirarlo. Luego, juntos revelan el nombre ‘Ha Norá’, ‘Tremendo’ y esa es la explicación de ‘cada uno tenía la cara de un hombre’ del versículo anterior (Iejezkel/Ezequiel 1:10).
La cara del hombre los unifica a todos y su imagen se revela en cada uno de ellos.
# 74
Este secreto es la razón por la cual el Santo, bendito sea Él, llamado ‘El, grande, poderoso y tremendo’. Estos nombres se basan en los niveles superiores de la Carroza Superna y se incluyen en las cuatro letras del nombre de Hashem.
El Santo Trono está basado en los cuatro aspectos, uno a la derecha, uno a la izquierda, uno en el frente y uno en la parte posterior. Los cuatro también están relacionados con las cuatro direcciones de Sur, Norte, Este y Oeste.
# 75
Los cuatro nombres Supernos sostienen el Santo Trono y se vuelven parte de él. Estos elevan el Trono, que recibe y recoge la Luz de la realización. Luego, el Trono desciende como un árbol lleno de ramas cargadas de frutos a cada lado.
Después de bajar el trono, las formas de las criaturas vivientes salen y brillan con una gran luz brillante. En este estado, siembran semillas en el mundo.
Al comienzo de la oración silenciosa, la Amidá, nos conectamos con los tres Patriarcas y los cuatro nombres. Esta tecnología espiritual diseñada y formada por los sabios después de la destrucción del primer Santo Templo para darnos la oportunidad de hacer una conexión espiritual que nos permita ascender a niveles más altos y poder elegir algunos de los ‘frutos’ celestiales.
Las diferentes bendiciones durante la Amidá cubren casi todos los aspectos de nuestras vidas y construyen las vasijas que necesitamos para contener los ‘frutos’.
Tenemos 18 bendiciones en la Amidá más una en la que bendecimos a Hashem por bendecirnos con la paz futura: «Hashem bendecirá a su pueblo con la paz».
Los sabios del Talmud nos dicen que la mejor vasija que el Santo, bendito sea Él, le dio a Israel es una de Paz que puede albergar a todas las bendiciones.
Este año llegamos al año 5778, que corresponde a los 70 años desde el establecimiento del Estado de Israel en 1948.
Este año también son 3760 años desde que Hashem hizo el Pacto con Avraham.
3760 es numéricamente 10 veces ‘Shalom’, ‘Paz».
B»H que nuestras oraciones traigan al Mashíaj y la Paz Final, hoy, Amén.
Por la gracia de Hashem y con un profundo agradecimiento Rabí Ashlag, de Bendita Memoria, gracias a cuyas enseñanzas concluimos el estudio del Zohar Ekev.
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