Traducción Española de Daniel Schulman
145. Tan pronto como removió aquella, SAM-EL, y limpió la mala sangre del brazo izquierdo, QUE ES ITZJAK, QUE ES GUEVURÁ, él se volvió hacia el brazo derecho, QUE ES AVRAHAM, Y ES JESED. Notó en ella también la SANGRE DEFECTUOSA QUE ES ISHMAEL. Dijo: ‘Este brazo también necesita que se limpie la sangre dañina’. El Santo, bendito sea Él, llamó a Rahav, EL MINISTRO EN LAS ALTURAS DE ISHMAEL. Él le dijo: ‘¿Quieres mi Torá?’ RAHAV le dijo: ¿Qué está escrito en ella? Él se salteó TODO LO DEMÁS y LE dijo: «No cometerás adulterio» (Shemot/Éxodo 20:13). Él le dijo: Ay DE MÍ. Si ese es el legado que el Santo, bendito sea Él, desea que yo herede, eso sería un mal legado para mí, ya que eliminaría todo mi dominio, EL CUAL SE BASA EN EL ADULTERIO. Dado que tomé las bendiciones del agua, la bendición reservada para los peces del mar, como está escrito: «Sed fecundos (Heb. ‘pru’) y multiplicaos» (Bereshit/Génesis 1:22) y está escrito: «y lo haré fecundo y lo multiplilaré…» (Id . 17:20). Además, está escrito: «Y él será hombre fiero (Heb. ‘pere’)» (Id. 16:12).
Traducción al hebreo:
145. כֵּיוָן שֶׁבִּעֵר זֶה וְהֶעֱבִיר דָּם רַע מִזְּרוֹעַ שְׂמֹאל, חָזַר לִזְרוֹעַ יָמִין (שְׂמֹאל). רָאָה בּוֹ גַּם כָּךְ. אָמַר: כָּךְ גַּם צָרִיךְ לְנַקּוֹת מִדָּם רָע זְרוֹעַ זוֹ. קָרָא לְרַהַ»ב, אָמַר לוֹ: הֲתִרְצֶה תוֹרָתִי? אָמַר לוֹ: מַה כָּתוּב בָּהּ? דִּלֵּג לוֹ וְאָמַר: לֹא תִנְאָף. אָמַר: אוֹי אִם יְרֻשָּׁה זוֹ יוֹרִישׁ לִי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, יְרֻשָּׁה רָעָה שֶׁיַּעֲבֹר מִמֶּנִּי כָּל שִׁלְטוֹנִי בָהּ, שֶׁהֲרֵי בִּרְכַּת הַמַּיִם נָטַלְתִּי, בִּרְכַּת דְּגֵי הַיָּם, שֶׁכָּתוּב (בראשית א) פְּרוּ וּרְבוּ וְגוֹ’, וְכָתוּב (שם יז) וְהִפְרֵיתִי אֹתוֹ וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ וְגוֹ’, וְכָתוּב (שם טז) וְהוּא יִהְיֶה פֶּרֶא אָדָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Este estudio comienza en el ZD 3088.
#144
El comentario se encuentra en el estudio anterior.
#145
Después de que Hashem eliminó la conexión negativa del brazo izquierdo (Esav, Sam-el) de la Torá, él se volvió a la Derecha que es Jesed, Avraham, donde se encuentra el aspecto negativo de Ishmael.
Hashem llamó al ministro de Ishmael, Rahav, y le preguntó si quería seguir la Torá. Rahav preguntó qué hay escrito en ella y Hashem salteó mucho y señaló «No cometerás adulterio». Rahav pensó que si Hashem le daba esta Torá, le quitaría el control sobre el adulterio.
Él había recibido la bendición de las aguas, que es un vehículo para la ‘fecundidad’. En Bereshit/Génesis 17:20 leemos la bendición que Ishmael recibió de su padre, Itzjak.
«Y en cuanto a Ishmael, te he oído; he aquí que lo he bendecido y lo haré fecundo y lo multiplicaré muy mucho. Doce príncipes engendrará y haré de él una nación grande».
La conexión del agua con la ‘fecundidad’ proviene de los días de la Creación.
Bereshit/Génesis 1:22
«Y los bendijo Hashem, diciendo: ‘Sed fecundos y multiplicaos y llenad las aguas de los mares; y multiplíquense las aves sobre la tierra»
Ishmael nació para ser un ‘hombre salvaje’, rechazando todas las limitaciones, buscando grandes áreas de vivienda y riqueza.
Bereshit/Génesis 16:12
«Y él será hombre fiero; su mano será contra todos y la mano de todos será contra él; y frente a todos sus hermanos morará»
# 146
Rahav le rogó a Hashem diciendo que Avraham tiene dos hijos; e Itzjak tiene dos hijos que merecen la Torá. Hashem respondió que él es el primogénito de Avraham y que debería recibirla. Rahav comenzó a rogar y le pidió a Hashem que tomara la luz que heredó como primogénito y se la diera. El Santo, bendito sea Él, así lo hizo.
Ese era el aspecto de «Él brilló desde el Monte Parán» (Dvarim/Deuteronomio 33:2).
Lección:
El Lado Negativo es el primero en tomar su parte de la Luz, por lo que el primero o el principio de todo está bajo el riesgo de ser lastimado por ellos.
Hashem ama a los hijos de Israel porque vienen del Lado Puro. Avraham tuvo a Ishmael primero para despejar el camino para Itzjak. Ishmael fue su hijo primogénito. Venía de Agar, quien era egipcia con una vasija impura.
Luego Avraham tuvo a Itzjak de Sará, como les había sido prometido por Hashem. Itzjak tuvo a los gemelos Esav y Iaacov. Esav salió antes que Iaacov para permitir que el Otro Lado tuviera una parte de la Luz.
Iaacov era la tercera generación, pura y completa, con méritos para heredar la Luz de la Torá.
El amor de Hashem por nosotros y las ‘tácticas’ garantizaban que tengamos una Torá pura sin ningún apego a los privilegios del Lado Negativo.
Los sabios nos enseñan que cuando el Lado del Mal está tras de nosotros, recurrimos a la Torá porque no tienen ninguna parte en ella y no pueden usarla contra nosotros y nos dejan solos.
Nuestros estudios diarios del Zohar son el mejor escudo contra la negatividad.
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