Traducción al Español: Daniel Schulman
90. Esto es TAMBIÉN la unificación de los Tefilin de la cabeza y los Tefilin de la mano, ya que al igual que el secreto de la unificación de los Tefilin también lo es la unificación de todo. Esto aclara el asunto. Y de esta manera he dispuesto esta meditación ante la Santa Luminaria RABI SHIMÓN y él me dijo que esta meditación de KRIAT SHEMÁ es dispuesta de cuatro maneras, y que este orden es el más claro de todos ellos. El secreto de la unificación existe en todos ellos, ES DECIR EN KRIAT SHEMÁ Y OTRAS COSAS, pero el orden de los Tefilin es una meditación Superna apropiada.
91. Y dado que la Derecha y la Izquierda DE DA’AT está incluida en el secreto del mismo nombre EN KRIAT SHEMA, ES DECIR EN LA ÚLTIMA IUD HEI VAV HEI, de manera general, uno debe pronunciarlos de una manera particular, ES DECIR, «Y AMARÁS (HEB. ‘VE AHAVTA’)” (DVARIM/DEUTERONOMIO 6:5) , «Y SUCEDERÁ QUE SI OYEREIS ATENTAMENTE” (HEB. VEHAIÁ IM SHAMO’A)” CADA UNO POR SI, pero no por el camino de la unificación, porque la unificación ya fue realizada en los versículos anteriores, “OYE (HEB. SH’MA)” Y ‘BENDITO SEA …’, para que «Hashem sea uno» en los Tefilin de la cabeza, y «Su nombre SERÁ Uno» en los Tefilin de la mano, QUE ES LA UNIFICACIÓN DE ‘BENDITO SEA …’ y todo se convirtió en uno . Una vez que la unificación es dispuesta en su totalidad desde la parte superior del punto Superno, uno debe adornarla desde la parte superior de la Luz primordial, que es la parte superior de todo, ES DECIR KETER.
Traducción al Hebreo:
91. וּמִתּוֹךְ שֶׁנִּכְלְלוּ יָמִין וּשְׂמֹאל בְּסוֹד שֶׁל שֵׁם אֶחָד בְּדֶרֶךְ כְּלָל, צָרִיךְ אַחַר כָּךְ לְהוֹצִיא אוֹתָם בְּדֶרֶךְ פְּרָט, אֲבָל לֹא בְּדֶרֶךְ יִחוּד, שֶׁהֲרֵי הַיִּחוּד הוּא בַּפְּסוּקִים הָרִאשׁוֹנִים, לִהְיוֹת ה’ אֶחָד, בִּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ. וּשְׁמוֹ אֶחָד, בִּתְפִלִּין שֶׁל זְרוֹעַ. וְנִהְיָה הַכֹּל אֶחָד. כֵּיוָן שֶׁהַיִּחוּד הִסְתַּדֵּר הַכֹּל בִּכְלָל מֵרֹאשׁ הַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, צָרִיךְ אַחַר כָּךְ לְהִתְעַטֵּר מֵהָרֹאשׁ שֶׁל הָאוֹר הָרִאשׁוֹן, שֶׁהוּא רֹאשׁ הַכֹּל. (ע»כ רעיא מהימנא).
Comentario de Zion Nefesh:
# 90
Rabí Shimón dice que entre los cuatro tipos de unificaciones relacionadas con el Shemá Israel, los Tefilín de la cabeza y de la mano crean una unificación Superna que está por encima del resto.
# 91
La unificación de ‘Shemá’ y ‘Baruj Shem’ es la unificación de la Derecha y la Izquierda de Da’at (Ver # 87) con los tres nombres del Shemá (Iud-Hei-Vav-Hei, Elokeinu, Iud-Hei-Vav-Hei).
La unificación se revela en la palabra ‘Ejad, ‘Uno’ que es la última palabra de la primera línea. Esta unificación tiene el aspecto del «todo» y después de esto, la oración Shemá continúa con el aspecto de «detalles» que son los cuatro párrafos que provienen de tres lugares en la Torá. La unificación de los Tefilín se conecta a la cabeza con la Luz de Keter que es la cabeza de todo.
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