Traducción Española de Daniel Schulman
87. Ven y mira: Todo hombre que sea celoso del Santo, bendito sea Él, no está sujeto al poder del Ángel de la Muerte como lo están otros hombres. En cambio, la paz está sobre él, como se dijo de Pinjas: «He aquí, le doy mi pacto de paz» (Bamidbar/Números 25:12).
88. “Cayó entonces sobre el cuello de Biniamin, su hermano, y lloró; Biniamin también lloró sobre su cuello …» (Bereshit/Génesis 44:14) Rabí Itzjak dijo: Ya se ha explicado que lloró por el primer Templo y por el segundo Templo – EL QUE SERÁN CONSTRUIDOS SOBRE LA PORCIÓN DE BINIAMIN Y DESTRUIDOS.
89. Él abrió la discusión con el versículo: «Tu cuello es como la Torre de David, edificada para armería; mil escudos están allí colgados, todos ellos armaduras de valientes» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 4:4). Él pregunta: ¿Qué es la «Torre de David»? Es la Torre de David EN JERUSALÉM, que fue construida por David, ES DECIR, QUE ESTÁ DE PIE dentro de Jerusalén. Sin embargo, «la Torre de David» EN LA ESCRITURA NO ES ESTA «TORRE DE DAVID», SINO QUE es la Jerusalém celestial – ES DECIR, LA NUKVA – sobre la cual está escrito, «Torre de fortaleza es el nombre de Hashem; a ella corre el justo y está a salvo» (Mishlé/Proverbios 18:10). ÉL PREGUNTA: ¿Quién «está a salvo”, EL JUSTO O LA TORRE? ÉL RESPONDE: es la torre, porque a ella corre el justo (IESOD).
Traducción al hebreo:
88. וַיִּפֹּל עַל צַוְּארֵי בִנְיָמִן אָחִיו וַיֵּבְךְּ וּבִנְיָמִן בָּכָה עַל צַוָּארָיו. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, הִנֵּה פֵּרְשׁוּהָ שֶׁבָּכָה עַל מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וְעַל מִקְדָּשׁ שֵׁנִי.
89. פָּתַח וְאָמַר, כְּמִגְדַּל דָּוִיד צַוָּארֵךְ בָּנוּי לְתַלְפִּיּוֹת אֶלֶף הַמָּגֵן תָּלוּי עָלָיו כֹּל שִׁלְטֵי הַגִּבֹּרִים. כְּמִגְדַּל דָּוִיד, מִי מִגְדַּל דָּוִיד? זֶה וַדַּאי מִגְדַּל דָּוִד שֶׁבָּנָה אוֹתוֹ דָּוִד וְהֶעֱלָה אוֹתוֹ לְתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם. אֶלָּא כְּמִגְדַּל דָּוִיד – זוֹ יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל מַעְלָה, שֶׁכָּתוּב בָּהּ (משלי יא) מִגְדַּל עֹז שֵׁם ה’ בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב. מִי הַנִּשְׂגָּב? אֶלָּא אוֹתוֹ מִגְדָּל נִשְׂגָּב, מִשּׁוּם שֶׁבּוֹ יָרוּץ צַדִּיק.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 87
Bamidbar/Números 25:11
«Pinjas, hizo de Eleazar, hijo del sacerdote Aharón, ha hecho volver Mi ardiente indignación de sobre los hijos de Israel, por cuanto ardió en celo por Mi causa en medio de ellos, de manera que Yo no acabé con los hijos de Israel , en (el ardor de) mis celos
Id. 25:12
«Por tanto, dije: ‘He aquí que Yo le doy a él Mi pacto de paz »
El Zohar nos enseña que aquellos que son celosos de Hashem, están protegidos del Ángel de la Muerte y viven en paz como se dijo para Pinjas: «Le doy a él Mi pacto de paz».
Eliahu le recuerda a Hashem sobre su trabajo celoso por él, como Pinjas (Melajim Alef/Reyes I 19:10): «Muy celoso he sido por causa de Hashem».
# 88
Bereshit/Génesis 45:14
“Cayó entonces sobre el cuello de Biniamin, su hermano, y lloró; Biniamin también lloró sobre su cuello …»
El versículo cuenta que Iosef cayó sobre el cuello de Biniamín (singular) y que Benjamín lloró sobre los cuellos de Iosef (plural). Rabí Itzjak dice que lloró acerca del Primer y Segundo Templos que se i construirán y destruirán en la tierra de Biniamín.
# 89
Cuando Biniamín se conectó con su hermano Iosef, vio el futuro porque Beniamin fue llamado justo porque fue puro en todos sus actos durante el tiempo que Iosef estuvo ausente. Biniamín asumió la pureza del nivel de Iesod y el papel espiritual de Iosef. Biniamín era un Tzadik de Maljut que está abajo y Iosef era un Tzadik de Zeir Anpin, que está Arriba (Zohar Vaietzé # 134).
El Zohar continúa explicando los aspectos del ‘cuello’.
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 4:4
«Tu cuello es como la Torre de David, edificada para armería; mil escudos están allí colgados, todos ellos armaduras de valientes»
La ‘Torre de David’ fue construida por el Rey David en Jerusalém, pero el versículo dice «como la Torre de David» y la palabra ‘como’ implica algo diferente. La ‘torre/cuello’ se refiere al aspecto espiritual de Jerusalém Arriba, Maljut. En esta torre, dice en Mishlé/Proverbios 18:10: «Torre de fortaleza es el nombre de Hashem; a ella corre el justo y está a salvo»
Quien se ‘eleva’ es la Torre y el Justo, que es el aspecto de Iesod. Él corre dentro de Iesod para elevar Maljut a Iesod.
Lección:
El Zohar explica (Vaigash # 93) que el ‘cuello’ es el aspecto del Santo Templo que nos conecta con la ‘cabeza’, es decir, las sefirot Jojmá, Biná y Da’at.
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