Daily Zohar 2667
Traducción al Español: Daniel Schulman
62. Este es un lugar llamado «Shmor» («observar», «tener cuidado con», «guardar») ES DECIR
MALJUT QUE ES LLAMADA «SHMOR»: por lo tanto está escrito, «Guardarás la fiesta de las matzot; siete días comerás matzot como te he mandado» (Shemot/Éxodo 34:18). Estos siete días DE LA FIESTA DE MATZOT, no son como los siete días de Sucot (Fiesta de las cabañas), PORQUE LOS DE SUCOT son supernos, ES DECIR SIETE SEFIROT
JESED, GUEVURÁ,
TIFERET,
NETZAJ, HOD Y
MALJUT DE
BINÁ QUE ZAJAR Y
NUKVA ASCENDIERON Y SE VISTIERON. PERO AQUELLOS DE LA FIESTA DE LAS MATZOT son de abajo, ES DECIR, SIETE SEFIROT
JESED, GUEVURÁ,
TIFERET,
NETZAJ, HOD Y
MALJUT DE
MALJUT. Por lo tanto, DURANTE LOS DÍAS DE SUCOT decimos EL Halel completo Y DURANTE LOS DE LA FIESTA DE LAS MATZOT no decimos el Halel completo. Y debido a que son SIETE DÍAS de abajo, DE
MALJUT, está escrito «siete días comerás Matzot”. La palabra ‘Matz-t’ está escrita en forma incompleta, es decir, falta la letra Vav, PARA MOSTRAR, que todavía (el intervalo) era anterior a la estancia sobre ellos de los días supernos (que incorporaron) el secreto del letra Vav, QUE ES
ZEIR ANPIN.63. Si preguntas: si el significado secreto de la fiesta de las matzot ha sido santificado, DESDE LA PRIMERA NOCHE DE PESAJ, EL HOMBRE Y LA MUJER FUERON SANTIFICADOS Y RECIBIERON EL MOJIN DE ABA VE IMA SUPERNOS, ES DECIR, ELLOS ELEVARON PARA SER UNA VESTIMENTA PARA ELLOS, ¿por qué
MALJUT descendió NUEVAMENTE de Su lugar? ¿No hemos aprendido que ‘Uno debe mejorar (elevar), y no disminuir (reducir), (la importancia de) los asuntos santos”? Por qué Ella desciende de ABA VE IMA a los siete días inferiores?
Traducción al Hebreo:
62. אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר – זֶהוּ מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא שָׁמוֹר. וּמִפְּנֵי כֵן כָּתוּב אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר, שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ. שִׁבְעַת יָמִים אֵלּוּ אֵינָם כְּשִׁבְעַת הַיָּמִים שֶׁל סֻכּוֹת, שֶׁהֵם עֶלְיוֹנִים, וְאֵלּוּ תַחְתּוֹנִים. וְעַל זֶה, בְּאֵלּוּ הַלֵּל גָּמוּר, וּבְאֵלּוּ אֵין הַלֵּל גָּמוּר, וְעַל שֶׁהֵם לְמַטָּה – שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת. מַצֹּת כָּתוּב חָסֵר בְּלִי אוֹת ו’, שֶׁטֶּרֶם שׁוֹרִים אֵלּוּ הַיָּמִים הָעֶלְיוֹנִים, סוֹד אוֹת ו’.
63. וְאִם תֹּאמַר, כֵּיוָן שֶׁסּוֹד זֶה שֶׁל חַג הַמַּצּוֹת הִתְקַדֵּשׁ, מַדּוּעַ יוֹרֵד? שֶׁהֲרֵי לָמַדְנוּ, מַעֲלִים בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִים. וּמַדּוּעַ יוֹרֶדֶת לְמַטָּה בְּאֵלּוּ הַיָּמִים הַתַּחְתּוֹנִים?
Comentario de Zion Nefesh:
# 62
Shemot/Éxodo 23:15
«La fiesta de las matzot guardarás: siete días comerás matzot, conforme te tengo mandado, al tiempo señalado, en el mes de Aviv (primavera); porque en él saliste de Egipto y ninguno se presentará delante de Mí con las manos vacías».
Id.13:6
«Siete días comerás matzot y en el día séptimo habrá fiesta en honor a Hashem».
Durante la festividad de Pesaj comemos «pan sin levadura» que llamamos Matzá. El Zohar explica que la festividad de Sucot, que también celebramos durante siete días, está en un nivel más elevado que Pesaj.
En este versículo la palabra ‘Matzot’ carece de la letra Vav. Pesaj es una conexión con las siete sefirot de Maljut y Sucot, que es exactamente seis meses después, la conexión con las siete sefirot de Biná.
La festividad de Pesaj fue declarada antes de que los Israelitas recibieran la Torá y por esa razón a la palabra ‘Matzá’ le falta la Vav, que representa a Zeir Anpin.
Las conexiones de la oración en Sucot son más largas que las de Pesaj.
# 63
Sabemos que en la primera noche de Pesaj hay una mayor unificación de Zeir Anpin y Maljut, que reciben la Luz del Padre y la Madre Supernos. La pregunta es ¿por qué Maljut volvió a su lugar durante los siete días siguientes?.
Continúa en el siguiente ZD.
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