Traducción Española de Daniel Schulman
45. De la misma manera, «Y fueron acabados el cielo y la tierra» (Bereshit/Génesis 2:1), LO CUAL SIGNIFICA QUE SE COMPLETARON POR SU CUENTA. Puedes decir, ESTÁ ESCRITO, «Y el día séptimo acabó Elokim» (Id.), POR LO TANTO ELOKIM LOS COMPLETÓ, Y NO SE COMPLETARON POR SÍ MISMOS. Con seguridad esto es así, porque aunque las obras se completaron una por una, sin embargo, el mundo no estuvo totalmente completo antes de la llegada del séptimo día. Para cuando llegó el séptimo día, se completaron todas las obras.y el Santo, bendito sea Él, completó el universo. Este es el significado de «Y el día séptimo acabó Elokim Su obra, que Él había hecho». Y para el séptimo día, toda la obra que había hecho fue completada. Por lo tanto, «Y el día séptimo acabó Elokim Su obra».
Traducción al hebreo:
45. כְּמוֹ זֶה – (בראשית ב) וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ. וְאִם תֹּאמַר, וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי – וַדַּאי כָּךְ הוּא! שֶׁכָּל הָעוֹלָם, אַף עַל גַּב שֶׁכָּל הַמַּעֲשִׂים נִשְׁלְמוּ כָּל אֶחָד וְאֶחָד, כָּל הָעוֹלָם לֹא הָיָה שָׁלֵם בְּקִיּוּמוֹ עַד שֶׁבָּא הַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי. שֶׁכְּשֶׁבָּא הַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, אָז נִשְׁלְמוּ כָּל הַמַּעֲשִׂים, וְהִשְׁלִים בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. בָּזֶה נִשְׁלַם, בְּקִיּוּם כָּל מַעֲשֶׂה שֶׁעָשָׂה, וְעַל זֶה וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 44
Shemot/Éxodo 39:32
«Así fue acabada toda la obra del tabernáculo de la Tienda de Reunión; pues hicieron los hijos de Israel conforme a todo lo que había mandado Hashem a Moshé; así lo hicieron»
El versículo hebreo está escrito de una manera que implica que el trabajo de construir el Tabernáculo fue hecho por sí mismo. El Zohar revela que como los trabajadores comienzan una tarea específica, fue completado por sí mismo.
# 45
Del mismo modo, el cielo y la tierra se completaron cuando fue ordenado por primera vez.
Bereshit/Génesis 2:1
«Y fueron acabados el cielo y la tierra y todo el ejército de ellos».
El versículo que sigue plantea la pregunta; ¿Por qué dice que el trabajo fue completado el Séptimo Día?
Bereshit/Génesis 2:2
«Y el día séptimo acabó Elokim Su obra que había hecho; y descansó en el día séptimo de toda Su obra que había efectuado»
El Zohar explica que aunque la obra de los seis días fue completada, en el séptimo día Hashem le dio a su creación la fuerza para existir.
Lección:
El trabajo sobre el Tabernáculo era santo. El trabajador, Betzalel, tenía conciencia pura y sus pensamientos se manifestaban en el material que tomó forma por sí mismo de acuerdo con los pensamientos originales que Hashem plantó en su mente.
Los pensamientos del Creador se canalizaron a través de los trabajadores puros y se manifestaron en los diferentes elementos con los que construyeron el Tabernáculo.
Shemot/Éxodo 31:2-5
“Mira, que Yo he elegido a Betzalel, hijo de Urí, hijo de Hur, de la tribu de Iehudá.
«Y lo he llenado del Espíritu de Hashem en sabiduría (Jojmá) e inteligencia (Biná) y ciencia (Da’at), para toda clase de obra»
«Para hacer toda suerte de labor artística, para trabajar en oro y en plata y en cobre»
«Y para tallar y grabar en piedras y engastarlas y para labrar maderas y para trabajar en cualquier clase de obra»
Hashem le otorgó a Betzalel Sabiduría, Inteligencia y Ciencia, que son las conexiones con las Sefirot de Jojmá, Biná y Da’at. Betzalel también recibió el poder para manifestar pensamientos en materia formando los diseños que Hashem quería que fueran.
No tenemos el don que Betzalel recibió por su adhesión al camino de Hashem. Su nombre significa «a la sombra de Él». Betzalel hizo todo según las instrucciones de Hashem y mereció tener el don de manifestar los pensamientos en la materia.
Rabí Shimón y otros grandes cabalistas tenían capacidades de mente sobre la materia porque estaban conectados a la Torá con amor en todos sus seres.
Puede que no tengamos el nivel de adherencia de la pureza para tener mente sobre la materia, pero podemos alcanzar niveles más elevados de apoyo de Hashem a medida que seguimos los caminos de la Torá.
Cuando iniciamos una acción positiva e incluimos a Hashem en nuestra conciencia, tenemos un mejor apoyo espiritual y podemos completar la actividad como se desea.
El Shabat es el día que trae la Luz y el poder de manifestarse en toda la semana. Descansamos del trabajo y nos abrimos para recibir la Luz de Biná que se revela en Shabat.
El Shabat es el mejor momento para estudiar el Zohar y construir una vasija más grande con Luz para la semana siguiente. Puede que no nos lleve a mente sobre materia, pero definitivamente nos ayudará a mejorar durante los días de semana. No pierda el estudio del Zohar en Shabat.
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