Traducción Española de Daniel Schulman
96. El anciano abrió con el versículo: «Entonces Moshé entró en medio de la nube y subió al monte” (Shemot/Éxodo 24:18). ÉL PREGUNTA, ¿qué es esta nube? Y RESPONDE, esto concuerda con el versículo: «Mi arco he puesto en la nube» (Bereshit/Génesis 9:13). Hemos aprendido que este arco iris, QUE ES EL SECRETO DE MALJUT AL RECIBIR LOS TRES COLORES, BLANCO, ROJO Y VERDE, DE LAS TRES COLUMNAS DE ZEIR ANPIN, la despojó de su vestimenta, LOS TRES COLORES, BLANCO, ROJO Y VERDE, y se los dio a Moshé. En esa vestimenta, Moshé ascendió a la montaña, y desde dentro vio todo lo que vio y se deleitó en todo. CUANDO EL ANCIANO llegó a este lugar, los amigos se acercaron a él, ES DECIR RABÍ JIÁ Y RABÍ IOSI, y se postraron ante él. Dijeron: si hubiésemos venido al mundo solo para escuchar estas palabras de tu boca, nos habría bastado.
97. El anciano dijo, amigos, no he empezado a hablar solo por eso, porque un anciano como yo no hace falta para nada y no grita PARA HACERSE CONOCIDO. ES DECIR, A MENOS QUE TENGA LA NATURALEZA DE UNA PERSONA IGNORANTE, QUE CUANDO CONOCE ALGO, CREA UNA CONMOCIÓN Y SE HACE UN NOMBRE, SEGÚN EL PROVERBIO, «UNA VASIJA VACÍA CONFUNDE A LA MAYORÍA». Cuán confundidas están las personas en el mundo y no consideran la Torá del modo verdadero. La Torá los llama a diario con amor, pero no les importa volver la cabeza PARA ESCUCHARLO.
98. Y aunque dije que en la Torá la cuestión sale de su envoltura para ser vista poco a poco y se oculta de inmediato, es cierto que cuando sale de su envoltura para esconderse de inmediato, LA TORÁ lo hace pero no para aquellos que la conocen y se hacen expertos en ella.
Traducción al hebreo:
97. אָמַר אוֹתוֹ זָקֵן, (אִם אַחֶרֶת יִקַּח לוֹ) חֲבֵרִים, לֹא בִּשְׁבִיל זֶה בִּלְבַד הִתְחַלְתִּי אֶת הַדָּבָר, שֶׁהֲרֵי זָקֵן כָּמוֹנִי לֹא בְּדָבָר אֶחָד עוֹשֶׂה קִישׁ קִישׁ וְלֹא קוֹרֵא, כַּמָּה בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁהֵם בְּעִרְבּוּבְיָה בַּתְּבוּנָה שֶׁלָּהֶם, וְלֹא רוֹאִים בְּדֶרֶךְ אֱמֶת בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה קוֹרֵאת בְּכָל יוֹם בִּנְהִימָה (בְּאַהֲבָה) אֲלֵיהֶם, וְלֹא רוֹצִים לְהָשִׁיב רֹאשָׁם.
98. וְאַף עַל גַּב שֶׁאָמַרְנוּ שֶׁהֲרֵי הַתּוֹרָה הוֹצִיאָה דָבָר מִנַּרְתִּיקָהּ, וְנִרְאָה קָטָן וּמִיָּד נִטְמַן – כָּךְ הוּא וַדַּאי. וּבִזְמַן שֶׁנִּתְגַּלָּה מִתּוֹךְ נַרְתִּיקָהּ וְנִטְמַן מִיָּד, לֹא עוֹשֶׂה אֶת זֶה אֶלָּא לְאוֹתָם שֶׁיּוֹדְעִים בָּהּ וְנוֹדָעִים בָּהּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Saba de Mishpatim, «El sabio»
# 96
El sabio anciano abre esta parte del estudio citando Shemot/Éxodo 24:18
«Entonces Moshé entró en medio de la nube y subió al monte. Y estuvo Moshé en el monte cuarenta días y cuarenta noches»
Él explica que el ‘arco íris’ es el secreto de Maljut que recibe de los tres colores blanco, rojo y verde.
Bereshit/Génesis 9:13
«Mi arco he puesto en la nube y será por señal de pacto entre Mí y la tierra»
Estos tres colores representan las tres líneas del Árbol de la Vida. Moshé recibió de Maljut los tres colores como una vestimenta con la cual subió al monte para recibir la Torá.
Rabí Jiá y Rabí Iosi escucharon esta explicación y se inclinaron ante el sabio, diciendo que habría sido una buena razón si hubieran venido a este mundo solo para escuchar sus palabras.
# 97
Saba respondió que no abrió este estudio solo para llamar la atención, como aquellas personas vacías que aprenden algo y hacen mucho ‘ruido’ al respecto para hacerse famosas. Son como una pequeña moneda que hace un gran ruido en un frasco vacío.
Muchas personas no estudian Torá como un camino hacia la verdad. La Torá los llama con amor todos los días, pero no vuelven la cabeza hacia su llamado al estudio.
# 98
Saba agrega que aunque él dijo que la Torá revela pequeños secretos y los oculta de inmediato, esto es solo para aquellos que están comprometidos con su estudio.
Lección:
Moshé necesitaba conectarse con las tres Columnas para formar el camino a Biná, donde poder conectarse con Hashem y recibir la Torá.
Los dos Rabís se dieron cuenta del gran secreto revelado por el Saba y se inclinaron ante él con humildad y aprecio.
La nube se forma a partir del aire y del agua que trae el aspecto de Jasadim, conectando Maljut con el Árbol de la Vida. Esta nube espiritual puede ascender a los séptimos cielos que están en Jesed, donde encontramos a Da’at que nos conecta con Biná.
El secreto de ‘Kfitzat Haderej’, ‘Salto de Distancia’, que es una forma cabalista de ‘caminar’ una gran distancia en poco tiempo se realiza formando una nube a su alrededor y haciendo un salto que es tele transportación real o en términos de ciencia ficción, un ‘salto hiperespacial ‘.
Saba continúa con el tema del estudio de la Torá porque solo a través de su estudio podemos revelar tales secretos elevados.
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