Traducción al Español: Daniel Schulman
1.»Y Hashem habló a Moshé en el desierto de Sinaí, en el Tabernáculo…» (Bemidbar/Números 1:1). Rabí Aba abrió la discusión con: «Y creó Elohim al hombre a su imagen…» (Bereshit/Génesis 1:27).
Hemos estudiado este versículo. Ven y mira: en el momento en que el Santo, bendito sea Él, creó al hombre, Él lo hizo a imagen de los seres superiores y los seres inferiores, y él era la combinación de todo. Su luz iluminaba desde un extremo al otro del mundo, y todos le temían.
2. Y a pesar de que fue establecido, debemos examinar este versículo: «Y creó Elokim al hombre a Su imagen, a imagen de Elokim lo creó». Puesto que ya se ha dicho, «Su imagen,» ¿por qué REPITE NUEVAMENTE, «a imagen de Elokim lo creó»? ÉL RESPONDE: Había dos niveles EN EL HOMBRE, PUESTO que estaba compuesto de masculino y femenino. POR LO TANTO, hay uno para el varón, ES DECIR, «Y creó Elohim…» y otro para la mujer, ES DECIR, » A IMAGEN…»
3. Y como resultado de esto, había ciertamente dos rostros, VARON Y MUJER, y el final del versículo lo demuestra, ya que está escrito, «varón y hembra los creó» (Id.). Y él estaba compuesto de ambos aspectos. Aunque la mujer estaba unida a su lado, ella EN SÍ MISMA también estaba compuesta de dos lados, QUE SON JESED Y JUICIO (GUEVURÁ), para ser completa en todo.
4. Y él solía observar con sabiduría Arriba y abajo. Debido a que pecó, estos rostros disminuyeron, la sabiduría desapareció en él y se ocupó solamente de sus propios asuntos corporales. Y después que engendró hijos desde Arriba y abajo – ES DECIR, QUE ABEL ERA DE LOS ASPECTOS SUPERIORES Y CAÍN DE LOS INFERIORES – y ninguno de ellos habitó la tierra, YA QUE NINGUNO DE ELLOS DEJÓ DESCENDIENTES EN EL MUNDO. Luego fue padre de un hijo, A SABER SET, y a partir de él fue plantado el mundo. Esto ya ha sido explicado.
Traducción al Hebreo:
2. וְאַף עַל גַּב שֶׁהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ, יֵשׁ לְהִסְתַּכֵּל בַּפָּסוּק הַזֶּה. וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ, כֵּיוָן שֶׁאָמַר בְּצַלְמוֹ, מַה זֶּה בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ? אֶלָּא וַדַּאי שְׁתֵּי דְרָגוֹת שֶׁכְּלוּלוֹת זָכָר וּנְקֵבָה, אַחַת לְזָכָר וְאַחַת לִנְקֵבָה.
3. וְלָכֵן שְׁנֵי פַרְצוּפִים הָיוּ בְּוַדַּאי, וְסוֹף הַפָּסוּק מוֹכִיחַ, שֶׁכָּתוּב זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם. וְכָלוּל הָיָה מִכָּל הַצְּדָדִים (מִשְּׁנֵי צְדָדִים). וְאַף עַל גַּב שֶׁהַנְּקֵבָה אֲחוּזָה בְּצִדּוֹ, הֲרֵי הִיא גַּם כְּלוּלָה מִשְּׁנֵי צְדָדִים, לִהְיוֹת שָׁלֵם בַּכֹּל.
4. וְהָיָה מִסְתַּכֵּל בַּחָכְמָה לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. כֵּיוָן שֶׁסָּרַח, הִתְמַעֲטוּ הַפַּרְצוּפִים, וְהַחָכְמָה הִסְתַּלְּקָה מִמֶּנּוּ, וְלֹא הָיָה מִסְתַּכֵּל אֶלָּא בְּדִבְרֵי גוּפוֹ. אַחַר כָּךְ הוֹלִיד בָּנִים מֵעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְלֹא הִתְיַשְּׁבוּ זֶה וָזֶה בָּעוֹלָם עַד שֶׁהוֹלִיד בֵּן, וּמִמֶּנּוּ נִשְׁלַם (נִשְׁתַּל) הָעוֹלָם, שֶׁנִּקְרָא שֵׁת, וְכָךְ פֵּרְשׁוּהָ.
Comentario de Zion Nefesh:
El libro Bemidbar/Números es el cuarto de los cinco libros y es el aspecto de Zeir Anpin.
El Zohar empieza el comentario de la primera porción de Números, Bemidbar, que estudia la creación del hombre, Adam. El valor numérico de Ada, es 45, lo mismo que el valor para el Nombre de Hashem revelado al nivel de Zeir Anpin. Zeir Anpin es el ‘hijo’ de Jojmá (Padre) y Biná (Madre).
Cuando Hashem creó a Adam, le dio la imagen/forma de los niveles Superior e inferior. Estaba incluido desde todos los niveles, incluyendo a Maljut como uno. Él podía ver desde un extremo al otro del mundo, porque su cabeza estaba en Jojmá y Biná que son los niveles ocultos, la cabeza.
Zeir Anpin y Maljut son los cuerpos espiritual y físico. Los aspectos masculino y femenino, Izquierdo y Derecho, Juicio y Bondad (Jesed). Cuando Javá fue separada de Adam, cada uno de ellos tenía el aspecto de la Izquierda y la Derecha, porque heredaron estos aspectos uno de otro.
Hacerse uno con el otro crea afinidad e intercambio de energías. Si queremos acercarnos para comprender a otra persona necesitamos armonizar con su nivel. Sólo entonces podremos experimentar el flujo de las energías de una a otra. Antes de hacerlo tenemos que estar seguros de que la otra persona es positiva y merece nuestros esfuerzos para hacer conexión al mismo nivel. Es un principio importante que nos puede ayudar mucho en la vida.
El aspecto más importante de esta enseñanza es sobre la conexión con el Zohar en un nivel superior, lo que puede darnos la capacidad de elevarnos a los niveles espirituales superiores y obtener beneficios para nuestras vidas.
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