Traducción al Español: Daniel Schulman
5. Los miembros de la Cámara Alta, QUE SIRVEN A HASHEM, toman la determinación y se activan para dedicarse a las alabanzas de la Torá. Estos se unen a la Congregación de Israel, QUE ES MALJUT, hasta el amanecer. Cuando llega la mañana, él, junto con todos los miembros de la cámara del Rey, acude ante el Santo Rey, ZEIR ANPIN. Ellos son llamados los hijos del Rey y de la Reina. Esto ya fue explicado.
6. Cuando llega la mañana, uno se debe limpiar en todos los aspectos, LA LIMPIEZA DEBE SER TANTO DEL CUERPO COMO DEL ALMA, colocarse en los brazos, A SABER, LOS TZITZIT Y LOS TEFILÍN, y esforzarse por el Santo Rey, ZEIR ANPIN, ya que por la noche uno se esforzó por la Reina. Ahora, POR LA MAÑANA viene con la Reina para reunirla con el Rey.
7. Se acude a la sinagoga, se limpia recitando las ofrendas y se canta las alabanzas del Rey David. Atado con Tefilin en su cabeza y Tzitzit en las esquinas de su ropa, se recita «Una alabanza de David» (Tehilim/Salmos 145). Fue explicado que aquel que ora ante su Señor debe estar de pie cuando ora, al igual que los ángeles celestiales, y unirse a aquellos que son llamados ‘los que están presentes’, como está escrito: «Y te daré libre entrada entre éstos que están presentes» (Zejariá/Zacarías 3:7). LE CORRESPONDE A ÉL concentrar su voluntad ante su Señor y presentar su petición.
Traducción al Hebreo:
6. כְּשֶׁמַּגִּיעַ הַבֹּקֶר צָרִיךְ לְנַקּוֹת עַצְמוֹ בַּכֹּל וְלַחְגֹּר כְּלֵי מִלְחַמְתּוֹ לְהִשְׁתַּדֵּל עִם הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהֲרֵי בַּלַּיְלָה הִשְׁתַּדֵּל בַּמַּלְכָּה. כָּעֵת בָּא עִם הַמַּלְכָּה לְזַוֵּג אוֹתָהּ עִם הַמֶּלֶךְ.
7. בָּא לְבֵית הַכְּנֶסֶת, מְטַהֵר עַצְמוֹ בַּקָּרְבָּנוֹת, מְשַׁבֵּחַ בְּתִשְׁבְּחוֹת דָּוִד הַמֶּלֶךְ, אוֹחֵז תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ (בְּיָדוֹ וּבְרֹאשׁוֹ) וְצִיצִית בִּכְנָפָיו, אוֹמֵר «תְּהִלָּה לְדָוִד». וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ, מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ, בַּתְּפִלָּה צָרִיךְ לַעֲמֹד, כְּמוֹ (בְּזִוּוּג) מַלְאָכִים הָעֶלְיוֹנִים, לְהִתְחַבֵּר עִמָּם, שֶׁהֵם נִקְרָאִים הָעוֹמְדִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (זכריה ג) וְנָתַתִּי לְךָ מַהְלְכִים בֵּין הָעֹמְדִים, וּלְכַוֵּן רְצוֹנוֹ לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ, וְיִתְבַּע בַּקָּשָׁתוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
El nueve de Av es el día en que el Otro Lado tiene el máximo poder para causar eventos negativos. Hay muchas fuentes on líne de las cuales podemos obtener más información acerca de este día significativo.
Muchos acontecimientos negativos ocurrieron en este día, pero el más significativo es la destrucción ambos Santos Templos y el exilio de la Shejiná de su morada en el Santo Templo. Sin la Shejiná en el Santo Templo, somos como niños sin una madre que nos sostenga y consuele. Ayunamos desde el atardecer hasta el anochecer, sentados en el suelo como dolientes y nos desconectamos de todo placer físico y aun mental. No estudiamos Torá ni Zohar, porque nos proporciona placer. Deberes sentir el dolor de la ausencia de Luz de nuestras vidas.
El único estudio que podemos hacer debe estar relacionado con este día y el estudio del Zohar Eijá (no disponible en el Zohar Inglés).
Puede encontrar una copia aquí: http://dailyzohar.com/zohar-eicha-%D7%96%D7%95%D7%94%D7%A8-%D7%90%D7%99%D7%9B%D7%94/
Puede escanear y escuchar el Zohar anterior pero el estudio será publicado mañana.
Mientras el Lado Negativo es más poderoso el Nueve de Av, el día de hoy también el cumpleaños del Mashíaj. Una gran Luz emerge de las tinieblas.
Debido a este aspecto del día nos levantamos del suelo en medio del día e interrumpimos el proceso de duelo por la destrucción del Santo Templo. Continuamos ayunando hasta finalizar el día, pero ahora es debido a que queremos tener una vasija limpia para recibir la gran Luz del Mashíaj y el Tercer Santo Templo.
Más adelante continuaremos conversando sobre este tema.
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