Traducción al Español: Daniel Schulman
3. Ven y mira, hay un consejo para el hombre. Cuando se mete en su cama por la noche, debe aceptar sobre sí el yugo del Reino de los Cielos de todo corazón y apresurarse a entregarle a Él su Nefesh en depósito. Fue explicado que esto es dado que cada hombre prueba POR LA NOCHE el sabor de la muerte, debido a que el árbol de la muerte descansa sobre el mundo, QUE ES MALJUT. Y todos los espíritus des personas salen, suben y se ocultan en ésta, EN MALJUT. Puesto que son ENREGADAS en forma de depósito, todos ellos retornan LUEGO a su lugar.
4. Ven y mira, cuando el viento del norte despierta a medianoche, el pregonero sale y el Santo, bendito sea Él, llega al Jardín del Edén para deleitarse en los espíritus de los justos, y todo el miembros de la casa de la Reina y todos los miembros de la cámara se despiertan para alabar al Santo Rey, ZEIR ANPIN. Luego, los depósitos de los espíritus entregados a ella, A MALJUT, son todos devueltos a sus dueños. La mayoría de las personas despierta de su sueño en ese momento, y sus depósitos le son devueltos a todos ellos.
Traducción al Hebreo:
4. בֹּא וּרְאֵה, כְּשֶׁמִּתְעוֹרֶרֶת רוּחַ צָפוֹן בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, וְכָרוֹז יוֹצֵא, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא לְגַן עֵדֶן לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בְּרוּחוֹת הַצַּדִּיקִים, אָז מִתְכַּוְּנִים (מִתְעוֹרְרִים) כָּל בְּנֵי הַמַּלְכָּה וְכָל בְּנֵי הַהֵיכָל לְשַׁבֵּחַ אֶת הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ. וְאָז כָּל אוֹתָם פִּקְדוֹנוֹת שֶׁל הָרוּחוֹת שֶׁנִּמְסְרוּ בְיָדָהּ, אֶת כֻּלָּם מֵשִׁיב לְבַעְלֵיהֶם. וְרֹב בְּנֵי הָעוֹלָם מִתְעוֹרְרִים בְּאוֹתָהּ שָׁעָה, וַהֲרֵי פִּקָּדוֹן שֶׁל כֻּלָּם מֵשִׁיב אֲלֵיהֶם.
Comentario de Zion Nefesh:
El Zohar nos aconseja realizar una preparación especial para dormir por la noche y nos explica: cuando llega la noche, el lado malo y la muerte del Árbol del Conocimiento se encuentran en control. Cuando vamos a dormir, experimentamos el aspecto de la muerte y nuestras almas ascienden al nivel Superior para descanso y protección. El Zohar sugiere que nos preparemos y enviemos nuestras almas a la Luz antes de quedarnos dormidos. De 60 partes, 59 suben y una permanece en el cuerpo para mantener el estado de vida para el cuerpo.
Mientras dormimos queremos alcanzar el más elevado nivel espiritual y que nuestra alma disfrute del descanso y la ‘recarga’. Por eso, tenemos que limpiar nuestras almas antes de que salgan del cuerpo. Lo hacemos a través de la meditación y confesando nuestras acciones, perdonando sin reservas a todos aquellos con los cuales tuvimos algún asunto. Esto incluye la corrección de asuntos de vidas previas. En nuestras mentes, deberíamos estar dispuestos a aceptar los cuatro tipos de muerte. Esto ayuda a eliminar el juicio antes de quedarnos dormidos y si ha llegado nuestro tiempo de retornar nuestra alma al Creador, estar preparados para ello.
Después de esta confesión y meditación, recitamos el Shemá Israel y el Ana Be Koaj. Entonces decimos el versículo de Tehilim/Salmos 102:14:
«Te levantarás y tendrás piedad de Sión, porque es tiempo de tener misericordia de ella; porque el plazo ha llegado».
Con estas palabras, le pedimos a Hashem que traiga la Luz hacia Iesod de Maljut y que traiga redención del mundo entero. Las últimas palabras que decimos son las palabras del versículo de Tehilim/Salmos 31:6:
«En Tu mano encomiendo mi espíritu; Tú me has redimido, oh Hashem de la Verdad».
Después de estas palabras, no deberíamos decir otras palabras porque se podría quebrar la vasija que acabamos de crear o desconectarnos de la Luz que queremos alcanzar.
Puede encontrarse algunas versiones diferentes y más amplias de la oración antes de dormir, pero estos son los principales elementos.
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