Traducción al Español: Daniel Schulman
205. Rabí Aba dijo: Sobre esto está escrito: «Deseables son más que el oro, que mucho oro fino…» (Tehilim/Salmos 19:11). Cuán dulces son las antiguas enseñanzas que las generaciones anteriores han organizado. Cuando las probamos, no podemos comerlas, ES DECIR QUE NO LAS ENTENDEMOS. Definitivamente es así. La escritura indica tres servidores aquí. Ellos son uno en un lugar, el segundo es como mencionaste y el tercero es para el Santo, bendito sea Él, para ser adornado, como está escrito: «Porque Mis siervos son los hijos de Israel; siervos Míos son” (Vaikrá/Levítico 25:55). HAY DOS SERVIDORES ANTES DE LA ORACIÓN Y DESPUÉS DE LA AMIDÁ, ESTÁ ESCRITO: «No podrán ser vendidos como esclavos» (Id. 42), QUE ES EL TERCERO. El Santo, bendito sea Él, necesita ser adornado con este tercer servidor; por lo tanto, no debe venderse con fines de esclavitud, ya él que pertenece al Santo, bendito sea Él.
206. Rabí Eleazar abrió la discusión diciendo: «¿Quién hay entre vosotros que quiere ser temeroso de Hashem? Que escuche la voz de Su siervo el que andaba (hasta ahora) en tinieblas, sin luz. ¡Confíe en el Nombre de Hashem y apóyese en su Elokim!» (Ieshaiahu/Isaías 50:10). ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es el significado de «que escuche la voz de Su siervo «? Este versículo ha sido explicado y establecido por los amigos según corresponda a las oraciones. Es lo siguiente, SIGNIFICA quien está acostumbrado a venir a la sinagoga a rezar. Un día que sucede que él no viene, el Santo, bendito sea Él, pregunta por él y dice: «¿Quién hay entre vosotros que quiere ser temeroso de Hashem? Que escuche la voz de Su siervo el que andaba en tinieblas, sin luz» SIN EMBARGO, ¿cuál es el significado de «que escucha la voz de Su siervo» , la voz de quién? Si dices que «Su siervo» SE REFIERE A un profeta u otra persona, ¿cuál es entonces la relación entre el profeta o cualquier otra persona y la oración? ¿Es porque, dado que realizó su oración, Él escucha la voz de un profeta o de otra persona en el mundo?
Traducción al Hebreo:
206. פָּתַח רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר, (ישעיה נ) מִי בָכֶם יְרֵא ה’ וְגוֹ’. מַה זֶּה שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ? פָּסוּק זֶה בֵּאֲרוּהוּ הַחֲבֵרִים בִּתְפִלָּה, וְכָךְ הוּא. מִי שֶׁרָגִיל לָבֹא לְבֵית הַכְּנֶסֶת לְהִתְפַּלֵּל וְיוֹם אֶחָד לֹא בָא, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹאֵל עָלָיו וְאוֹמֵר: מִי בָכֶם יְרֵא ה’ שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ אֲשֶׁר הָלַךְ חֲשֵׁכִים וְאֵין נֹגַהּ לוֹ. מַה זֶּה שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ? בְּמִי? אִם תֹּאמַר בְּנָבִיא אוֹ בְאִישׁ אַחֵר – מִי נָתַן נָבִיא אוֹ אָדָם אַחֵר לִתְפִלָּה, שֶׁמִשּׁוּם שֶׁהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ שׁוֹמֵעַ בְּקוֹל נָבִיא אוֹ אָדָם בָּעוֹלָם?!
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del estudio anterior
# 205
Tehilim/Salmos 19:11
«Deseables son más que el oro, que mucho oro fino; dulces también, más que la miel y que las gotas que destilan los panales»
Rabí Aba dice cuán dulce es el sabor de la antigua enseñanza de los primeros sabios. Podemos probarla pero no podemos digerirla, lo que significa que es difícil entender sus enseñanzas. La Torá menciona tres servidores que están incluidos en uno. Los dos primeros son uno antes de la oración, uno después de la Amidá.
Vaikrá/Levítico 25:55
«Porque Mis siervos son los hijos de Israel; siervos Míos son, a quienes Yo saqué de la tierra de Egipto. Yo soy Hashem, vuestro Elokim»
Se dice sobre el tercer servidor: «No podrán ser vendidos como esclavos». No puede ser vendido porque el tercero es para que Hashem se glorifique en él.
Vaikrá/Levítico 25:42
«Porque ellos son Mi siervos, los cuales Yo saqué de la tierra de Egipto; no podrán ser vendidos como esclavos»
# 206
Cuando una persona que está acostumbrada a venir y rezar en la Sinagoga falta un día, el Santo, bendito sea Él, pregunta por ella.
Ieshaiahu/ Isaías 50:10
«¿Quién hay entre vosotros que quiere ser temeroso de Hashem? Que escuche la voz de Su siervo el que andaba en tinieblas, sin luz. ¡Confié en el Nombre de Hashem y apóyese en su Elokim»
El Zohar pregunta sobre el significado de «escuche la voz de Su siervo». ¿Hashem escucha a un profeta o a otra persona? ¿Es debido a que la persona realizó su oración, que Hashem escucha su voz?
Lección:
Continúa en el próximo estudio.
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