Traducción al Español: Daniel Schulman
107. Mientras todavía estaban sentados, vieron una sombra sobre ellos que iba y venía, por acá y por allá en la casa. Estaban asombrados. Dijo Rabí Aba: Iosi, hijo mío te diré lo que ocurrió conmigo cuando estaba con la Santa Luminaria, ES DECIR RABÍ SHIMÓN, un día que estábamos caminando por el Valle de Ono, estudiando Torá todo ese día, y debido a la intensidad del calor del sol, nos sentamos en un nicho bajo una roca.
108. Le pedí que me explicara ¿por qué cuando aumenta el número de malvados en el mundo y el Juicio yace sobre el mundo, los justos son afectados por ellos? Porque esto es lo que hemos aprendido acerca de los pecados de las generaciones: que son los santos y los justos quienes son castigados. ¿Por qué esto debe ser así? ¿Puede ser porque ellos no amonestan al mundo sobre sus actos? Porque hay muchos que amonestan, sin embargo sus palabras no son aceptadas, por lo cual son sojuzgados ante aquellos QUE NO LOS ESCUCHAN. ¿ES ESTA LA RAZÓN DE QUE SEAN CASTIGADOS POR EL PECADO DE SU GENERACIÓN? ¿O tal vez se debe a que el mundo no tiene protector Y LOS JUSTOS SON CASTIGADOS Y MUEREN PARA QUE LOS MALVADOS PUEDAN EXISTIR EN BASE A SU MÉRITO? Y YO LE PREGUNTÉ: Si los justos no murieran y no fueran castigados por los pecados DE LOS MALVADOS, SINO QUE LOS MALVADOS MURIERAN, entonces ¿no sería esto causa de regocijo para los justos que los malvados mueran? Como está escrito «Cuando perecen los inicuos hay algazara » (Mishlé/Proverbios 11:10).
109. Él me dijo: los justos ciertamente son castigados por los pecados de la generación y ya hemos discutido estos temas. Pero cuando los justos son castigados con enfermedades y pestes para expiar los pecados del mundo, porque entonces la expiación es afectada por los pecados de la generación, YA QUE EL LADO DE LA SANTIDAD ES ASÍ ELEVADO Y EL OTRO LADO SE RINDE. ¿Cómo sabemos esto? Lo aprendemos de todas las partes del cuerpo, porque cuando todas las partes del cuerpo están afectadas y una seria enfermedad prevalece entre ellas, un miembro tiene que sufrir para que todos ellos puedan estar sanos. ¿Y cuál ES EL MIEMBRO AFECTADO? Por supuesto es el brazo, del que se extrae la sangre, y luego todas las partes del cuerpo recuperan la salud.
Traducción al Hebreo:
108. אָמַרְתִּי לוֹ, מַה זֶּה שֶׁבְּכָל שָׁעָה שֶׁמִּתְרַבִּים הָרְשָׁעִים בָּעוֹלָם וְהַדִּין שָׁרוּי בָּעוֹלָם, צַדִּיקִים שֶׁבָּהֶם לוֹקִים עֲלֵיהֶם?! שֶׁכָּךְ שָׁנִינוּ, בְּחֵטְא הַדּוֹר, קְדוֹשִׁים וְצַדִּיקִים יִתָּפְסוּ. לָמָּה? אִם מִשּׁוּם שֶׁהֵם לֹא מוֹכִיחִים אֶת הָעוֹלָם עַל מַעֲשֵׂיהֶם – כַּמָּה הֵם שֶׁמּוֹכִיחִים וְלֹא מְקַבְּלִים מֵהֶם, וְהַצַּדִּיקִים כְּפוּפִים לִפְנֵיהֶם. וְאִם מִשּׁוּם שֶׁאֵין מִי שֶׁיָּגֵן עַל הָעוֹלָם – לֹא יָמוּתוּ וְלֹא יִתָּפְסוּ בַחֲטָאֵיהֶם, שֶׁהֲרֵי חֶדְוָה הִיא לַצַּדִּיקִים בְּאִבּוּדָם.
109. אָמַר לוֹ, בְּוַדַּאי בְּחֵטְא הַדּוֹר נִתְפָּסִים הַצַּדִּיקִים, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ דְבָרִים אֵלּוּ. אֲבָל בְּשָׁעָה שֶׁנִּתְפָּסִים הַצַּדִּיקִים בֶּחֳלָאִים אוֹ בְמַכּוֹת, זֶה בִּשְׁבִיל לְכַפֵּר עַל הָעוֹלָם, וְאָז יִתְכַּפְּרוּ כָּל חֲטָאֵי הַדּוֹר. מִנַּיִן לָנוּ? מִכָּל אֵיבְרֵי הַגּוּף. בְּשָׁעָה שֶׁכָּל הָאֵיבָרִים בִּמְצוּקָה וְחֹלִי גָדוֹל שׁוֹרֶה עֲלֵיהֶם, אֵיבָר אֶחָד צָרִיךְ לִלְקוֹת כְּדֵי שֶׁיִּתְרַפְּאוּ כֻלָּם. וּמִיהוּ? הַזְּרוֹעַ. הַזְּרוֹעַ לוֹקָה וּמוֹצִיאִים מִמֶּנָּה דָּם, וְאָז הֲרֵי רְפוּאָה לְכָל אֵיבְרֵי הַגּוּף.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Haiskel Peñalver
El Zohar continúa la discusión sobre el sufrimiento de las personas justas.
Cuando el juicio se difunde en el mundo debido al aumento de las malas acciones, a los justos se los considera responsables de eso. Una de las razones es por no haber hablado y enseñado a la gente a seguir el camino recto. Los justos todavía tienen que sufrir y morir para que los malvados puedas seguir vivos y así tener más oportunidades de hacer correcciones.
Para la mayoría de la gente esto no tiene sentido, pero desde el punto de vista de los justos, esta es una de las mayores recompensas que Hashem les está dando.
En el plano individual trabajamos arduamente, aceptamos el dolor físico y/o el estrés mental para poder alcanzar algún objetivo, que puede ser para obtener una mejor paga a fin de mes o podría ser un trabajo duro para ahorrar algún dinero para una nueva casa, un auto o unas vacaciones soñadas.
El justo ve la corrección del mundo como parte de su responsabilidad y la adopta como su proceso de Tikun. El sufrimiento físico y la muerte es la única indicación de que su trabajo es aceptado y tiene un efecto espiritual positivo en el mundo. La muerte es la recompensa y la liberación del proceso de Tikun. Es como salir de un campo de trabajos forzados.
Cuando un justo fallece, este evento se denomina ‘Hillulá’, que significa ‘celebración’. Espiritualmente es como una ceremonia de casamiento, en la que las almas de éstos entran en unión con la Luz. No hay nada que le proporcione al alma una mayor alegría que esto.
Una de nuestras más elevadas oraciones es el Shemá Israel. El Santo Arí nos dice que antes de recitar la oración debemos meditar para aceptar sobre nosotros los cuatro tipos de muerte.
Apedreo – Jojmá
Quema – Biná
Espada – Zeir Anpin
Estrangulamiento- – Maljut
También debemos meditar para que nuestra alma se fusione como una con Adam, que es la fuente de todas las almas de Israel.
Escaneo de los Nombres y meditación para el Shemá Israel (Mi agradecimiento a Al Z.)
http://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2010/09/4mitot-dz.pdf
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