315. Una vez más: Quienes están en silencio durante la oración, durante los dieciocho bendiciones, PORQUE AHÍ ES DONDE SE ENCUENTRA LA UNIFICACIÓN, van a ingresa en la habitación de esta aparición, ES DECIR «COMO LA APARIENCIA DE FUEGO POR FUERA DE ELLA”; LO CUAL SERÁ SU RECOMPENSA PARA EL FUTURO. Y también aquellos que callan ante la Halajá, es decir, AQUELLOS QUE ESTÁN CALLADOS PARA ESCUCHAR Y ENTENDER LA LEY PRÁCTICA TAL COMO ES EXPUESTA POR SU RABÍ, acerca de lo cual está dicho: «La recompensa de escuchar la exposición de la Ley está en la comprensión en esto. Estos entrarán en el cuarto, que es el palacio de esta aparición, de la Torá, QUE ES FUEGO, sobre el cual está dicho: «No es Mi palabra como el fuego, dice Hashem, y como el martillo que hace pedazos la roca?» (Irmiahu/Jeremías 23:29). Y la roca mencionada aquí es aquello de la que se dice: «y hablad a la roca a vista de ellos, y ella dará sus aguas» (Bemidbar/Números 20:8), QUE ES MALJUT. Porque aquellos que se dedican al estudio de la Torá por su propio bien, las aguas de la Torá emergen para corregirlos, y se dice de ellos: «Y bebió la congregación y sus ganados» (Bemidbar/Números 20:11) Pero aquellos que no participan en la Torá por su propio bien, encontraremos que las aguas surgen para ellos amargas, y sobre ellos se dice: «Y les amargaron su vida con duro (Heb. kashé) trabajo de arcilla /Heb. jómer) y ladrillos (Heb. levenim)» (Shemot/Éxodo 1:14). Kashé es con cuestionamiento difícil o aparentes contradicciones (Heb. kushia): jómer hace referencia al principio exegético de inferencia de menor a mayor (Heb. Kal vajomer), y, levenim significa la elucidación de la Halajá.

316. Las correcciones cuarta y quinta son, «… en contorno desde la apariencia de sus lomos hacia arriba » (Iejezkel/Ezequiel 1:27). Acerca de lo cual SE DICE que los muslos de las criaturas vivientes son equivalentes a todos ellos, y que ellos están en las Sefirot de Netzaj y Hod. PORQUE NETZAJ Y HOD SON LLAMADOS ‘LOMOS’, Y «… EN CONTORNO DESDE LA APARIENCIA DE SUS LOMOS HACIA ARRIBA» ES NETZAJ, Y «DESDE LA APARIENCIA DE SUS LOMOS HACIA ABAJO» ES HOD. Y Metat es una letra en Su ejército, porque él tiene la forma de un Justo, QUE ES IESOD, PORQUE EL JUSTO, EL TZADIK QUE ES IESOD DE ZEIR ANPIN, es una letra en Sus huestes celestiales, EN ATZILUT, mientras que Metat es una letra en Sus ejércitos terrenales, EN BRIÁ. Metat tiene Shadai en él, YA QUE TIENE EL MISMO VALOR NUMÉRICO DE SHADAI, SOBRE LO CUAL SE DICE: «Y los seres vivientes iban corriendo y volviendo, como la apariencia del relámpago» (Iejezkel/Ezequiel 1:14).

317. «Y sus pies eran derechos» (Iejezkel/Ezequiel 1:7). Porque los pies de los demonios son torcidos, mientras que acerca de sus pies, es decir, de los pies de los seres sagrados, se dice: «Y sus pies eran derechos.»
Esto es desde el punto de vista de un ser viviente, que es Israel, e Israel incluye tres seres vivientes, de quienes se dice: ‘Los patriarcas son la Carroza’.