ZOHAR DIARIO # 1161 – PINJÁS – EXTIENDA SUS ALAS Y VUELE ALTO Y ARRIBA

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Daily Zohar 1161

Holy Zohar text. Daily Zohar -1161

Traducción al Español: Daniel Schulman

255. Y este azul es Juicio, PORQUE EL NOMBRE DE MALJUT ES ‘ADONAI’, LAS LETRAS DEL CUAL PUEDEN SER REORDENADAS COMO DINA (LIT. ‘LEY’), y este es el secreto de la regla que la ley del reino es efectivamente la ley. El Talit (manto de oración) tiene dos colores: blanco y azul, y respecto a estos dos colores está dicho: «Y debajo de Sus pies había como una obra de pavimento de zafiros» (Shemot/Éxodo 24:10). Livnat (Lit. ‘obra de pavimento’) es el blanco (Lit. ‘laván’) del zafiro, porque el zafiro está compuesto por dos colores, que son Misericordia y Juicio, es decir blanco, QUE ES MISERICORDIA, y negro, del cual proviene la oscuridad del azul. Y los sabios insinuaron ESTOS dos colores cuando preguntaron: ‘¿A partir de qué hora de la mañana puede recitarse el Shemá Israel? Tan pronto como pueda distinguirse entre el azul y el blanco’. Porque la hija del Rey, QUE ES MALJUT, QUE ES EL SECRETO del recitado del Shemá, que es la unidad del Santo, bendito sea Él, está compuesto de estos dos colores, BLANCO Y AZUL, que son la Iud Hei Vav Hei AD’NI. LA IUD HEI VAV HEI ES EL SECRETO DEL BLANCO, MIENTRAS QUE ADONAI ES EL SECRETO DEL AZUL, COMBINANDO ASÍ Misericordia y Juicio. De modo similar, el Santo bendito sea Él, QUE ES ZEIR ANPIN, está conformado por dos colores, QUE ES EL SECRETO DEL IUD HEI VAV HEI ADONAI, siendo Misericordia y Juicio, es decir el Trono de Misericordia y el Trono del Juicio.256. «Había como la apariencia de una piedra de zafiro» (Iejezkel/Ezequiel 1:26): ÉL PREGUNTA: SI EL ZAFIRO ES EL AZUL DE LOS FLECOS, ¿qué es, entonces «como la apariencia de un trono»? Y RESPONDE QUE es para trazan un paralelo con el trono que tiene 72 puentes, ES DECIR 72 LUCES DEL NOMBRE DE 72. Entonces una persona debe ser notada por los 72 nudos y uniones en sus flecos, paralelos a los 72 puentes del trono. Estos son los dieciocho nudos y uniones de cada una DE LAS CUATRO PUNTAS DE SU VESTIMENTA, ES DECIR, CINCO NUDOS Y CUATRO VECES DIECIOCHO ES 72. Porque el trono que es Hei, ES DECIR MALJUT, está en cada punta, en las cuatro criaturas vivientes, y estos son cuatro, ANÁLOGAS A LAS CUATRO PUNTAS DE SU VESTIMENTA.

257. Y las seis gradas del trono, que son Vav (valor numérico= seis), que es Metat, incluye cuatro criaturas vivientes, como está dicho: «Y un niñito los conducirá» (Ieshaiahu/Isaías 11:6), siendo ellos Mijael, Gabriel, Nuriel y Rafael. Y Metatron es «Seis gradas tenía el trono» (Melajim Alef/Reyes I 10:19), QUE SON JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD, IESOD, CADA UNO DE LOS CUALES ESTÁ COMPUESTO POR CIEN, totalizando seiscientos en total. Los Tzitzit (Lit. ‘flecos’), CUANDO SE DELETREAN EN FORMA COMPLETA, con dos Iud, tiene el valor numérico DE SEISCIENTOS. Y si LA PALABRA TZITZIT se escribe en la FORMA abreviada, omitiendo una Iud, entonces la Jirik ( vocal «i») ES COMO UNA IUD y compensa su omisión. Y en cada una de las cuatro puntas de esta prenda hay flecos CON EL EQUIVALENTE NUMÉRICO DE 600, junto con sus trece uniones, hacen un total de 613.

 

Traducción al Hebreo:

255. וּתְכֵלֶת זוֹ הִיא דִּין, דִּינָא – אֲדֹנָ»י. דִּינָא דְמַלְכוּתָא דִּינָא, וּשְׁנֵי גְוָנִים רְשׁוּמִים בַּטַּלִּית, אֶחָד לָבָן וְאֶחָד תְּכֵלֶת. וְעַל שְׁנֵי גְוָנִים אֵלּוּ נֶאֱמַר, (שמות כד) וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר. לִבְנַת – לֹבֶן הַסַּפִּיר, שֶׁהוּא כָּלוּל בִּשְׁנֵי גְוָנִים, רַחֲמִים וְדִין, לָבָן וְשָׁחֹר. שְׁחֹר הַתְּכֵלֶת. וְעַל שְׁנֵי גְוָנִים רָמְזוּ רַבּוֹתֵינוּ, מֵאֵימָתַי קוֹרְאִים אֶת שְׁמַע בְּשַׁחֲרִית? מִשֶּׁיַּכִּיר בֵּין תְּכֵלֶת לְלָבָן. לִהְיוֹת בַּת הַמֶּלֶךְ, קְרִיאַת שְׁמַע, יִחוּד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כָּלוּל מִשְּׁנֵי גְוָנִים אֵלּוּ, שֶׁהֵם יְהֹוָ»ה אֲדֹנָ»י, רַחֲמִים וְדִין. כְּמוֹ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כּוֹלֵל שְׁנֵי גְוָנִים – יְהֹוָ»ה אֲדֹנָ»י, לִהְיוֹת רַחֲמִים וְדִין, כִּסֵּא דִין וְכִסֵּא רַחֲמִים. (מְטַטְרוֹן).
256. כְּמַרְאֵה אֶבֶן סַפִּיר דְּמוּת כִּסֵּא. מַה זֶּה דְּמוּת כִּסֵּא? אֶלָּא כְּנֶגֶד הַכִּסֵּא, שֶׁיֵּשׁ לוֹ שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם גְּשָׁרִים. שֶׁיִּהְיֶה אָדָם רָשׁוּם בְּשִׁבְעִים וּשְׁנַיִם קְשָׁרִים, וְחֻלְיוֹת הַצִּיצִית, כְּנֶגֶד שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם גְּשָׁרִים שֶׁל הַכִּסֵּא, שֶׁהֵם שְׁמוֹנָה עָשָׂר קְשָׁרִים, וְחֻלְיוֹת לְכָל צַד. שֶׁהַכִּסֵּא שֶׁהוּא ה’, לְכָל צַד בְּאַרְבַּע חַיּוֹת הַכִּסֵּא, שֶׁהֵם ד’.
257. וְשֵׁשׁ מַעֲלוֹת הַכִּסֵּא, שֶׁהֵם ו’, וְזֶה מְטַטְרוֹן, הוּא כּוֹלֵל אַרְבַּע חַיּוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה יא) וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם, וְהֵם: מִיכָאֵל, גַּבְרִיאֵל, נוּרִיאֵל, רְפָאֵל. מְטַטְרוֹן, (מלכים-א י) שֵׁשׁ מַעֲלוֹת לַכִּסֵּא, שֶׁעוֹלִים שֵׁשׁ מֵאוֹת, צִיצִית בִּשְׁתֵּי יוֹדִי»ן. וְאִם חָסֵר יוֹ»ד, הֲרֵי חִירִק בִּמְקוֹמָהּ, כָּךְ עוֹלֶה. בְּכָל צַד בְּאַרְבַּע כְּנָפוֹת, צִיצִית וּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה חֻלְיוֹת הַצִּיצִית – הֵם תרי»ג.

 

Comentario de Zion Nefesh:

El color ‘Tejelet’, azul cielo, representa el Juicio que es el aspecto de Maljut. El nombre de Hashem en Maljut se expresa con el nombre de Juicio AD’NI. Este nombre empieza con la letra Alef que representa la fuente de la Luz y el nombre de Hashem que es el aspecto de la Misericordia.

La Alef es construida a partir de Iod, Vav y Iod, numéricamente 26 como el nombre de Hashem. Las otras tres letras Dalet-Nun-Iud forman la palabra ‘Din’ que literalmente significa ‘Juicio’.

El mundo de Maljut es donde se encuentran la Misericordia y el Juicio y el arcángel Metat ‘gobiernan’ ese aspecto.

El Santo Trono que conecta la parte Superior t la inferior usando Metat, tiene 72 puentes. Están representados en el Talit, que es el chal de oración que usan los hombres durante sus oraciones. El Talit tiene 72 nudos en 4 lados con 18 nudos cada uno.

El Talit es una herramienta poderosa y los hombres usan una versión más pequeña debajo de sus camisas para tener una conexión y protección constantes de la Luz.

La tecnología para prepararlo es muy compleja y el Santo Arí dedicó seis capítulos en el libro ‘El fruto del Árbol de la Vida’ para explicar la meditación de preparar el Tzizit, que son las cuerdas que se anudan en las cuatro esquinas del Talit, que también se denomina ‘alas’.

Solo unas pocas notas de 4 cadenas dobladas como 8 con una cadena larga sirven como «Shamash» (‘Servidor’, el mismo nombre que la vela especial de Janucá que enciende las otras). El Shamash une todas las conexiones y nudos en una sola unidad.

Hay cuatro conjuntos de envoltura (Iud-Hei-Vav-Hei) (7,8,11,13) del Shamash alrededor de las otras 7 cuerdas.

7 + 8 (15 = Iud Hei)
+ 11 (= 26 como el valor numérico de Iud-Hei-Vav-Hei, también dos veces ‘Ahavá’, Amor)
+ 13 (= 39 para el nivel superior de Iud-Hei-Vav que se deletrea como יוד-הא-ואו, también ‘Tal’, ‘rocío’ de la Luz de la Resurrección).

El Zohar también conecta el Talit con las alas de las cuatro Santas
Criaturas del Trono Sagrado y los 613 preceptos. Todo el Talit trae el aspecto de la Luz Circundante de Biná a Zeir Anpin. El valor numérico de ´Talit’ (con el Kolel) es 450 y es igual a 10 veces el nombre de Zeir Anpin (שם מה) ) Nombre ‘Ma’.

El Talit debe cubrir al menos desde la cabeza hasta el tercio del pecho (tercio de Tiferet). Debido a eso, son el aspecto de una vasija, por lo que no se requiere que las mujeres usen un Talit.

Hombres, ¿están usando sus alas?

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