Traducción al Español: Daniel Schulman
Raaya Meheimna (el Fiel Pastor)
402. Y en la compilación de la primera sección, el Fiel Pastor le dijo A RABÍ SHIMÓN, santa luminaria, todo lo que has dicho es bueno, pero el cerebro es agua, ES DECIR, JOJMÁ QUE ESTÁ A LA DERECHA, QUE ES EL SECRETO DE JASADIM; el corazón es fuego, QUE ES EL SECRETO DE JOJMÁ QUE SE ENCUENTRA EN LA COLUMNA IZQUIERDA DE BINÁ, QUE ES EL SECRETO DE LOS JUICIOS, y ambos son Misericordia y Juicio. Este, EL CEREBRO, es el Trono de la Misericordia, mientras que el otro, EL CORAZÓN, es el Trono del Juicio. Y el Santo, bendito sea Él, es el Rey que se levanta del Trono del Juicio, que es el corazón, y se sienta en el Trono de la Misericordia que es el cerebro.
403. Cuando las iniquidades se multiplican en los órganos y en las arterias del corazón, que es el Trono del Juicio, se dice del corazón: «Y el rey se levantó en su ira del banquete de vino» (Ester 7:7), que es el vino de la Torá. Pero cuando las alas del pulmón golpean en el corazón, se dice: «Entonces se apaciguó la ira del rey» (Id. 7:10). Porque las dos alas del pulmón son EL SECRETO DEL VERSÍCULO: «Y los querubines estarán con las alas extendidas hacia arriba, haciendo sombra con sus alas al propiciatorio» (Shemot/Éxodo 25:20). Esta es la expiación del corazón.
404. ¿Y de qué manera se apaciguó la ira del rey? Fue porque «oía una Voz» (Bemidbar/Números 7:89), siendo ésta la voz de la Torá, la voz de la recitación del Shemá, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL, QUE ES JASADIM, QUE UNE A LA DERECHA Y A LA IZQUIERDA BAJO EL CONTROL DE JASADIM. Y ENTONCES LOS JUICIOS SE APACIGARON, COMO SE EXPLICÓ EN EL PÁRRAFO ANTERIOR. «Y así le hablaba » (Id.), QUE ES EL SECRETO DE LA REVELACIÓN DE JOJMÁ QUE ESTÁ EN MALJUT, QUE ES LLAMADA ‘HABLA’,
y esta es en la oración que se formula en la boca, que es «AD’NI, abre mis labios, para que mi boca publique Tu alabanza» (Tehilim/Salmos 51:17), QUE ES MALJUT.
405. Y ese viento que sopla en las alas de los pulmones, ES DECIR LOS JASADIM QUE SON REVELADOS POR JOJMÁ DE LA DERECHA, COMO ARRIBA EN EL PÁRRAFO ANTERIOR, lleva la voz a través de la tráquea (Heb. kané), que es «Adquiere (Heb . ‘kné’) sabiduría, adquiere inteligencia «(Mishlé/Proverbios 4:5). PORQUE LA VOZ, QUE ES ZEIR ANPIN, ES DECIR, VAV, ES EL HIJO DE IUD HEI, QUE SON JOJMÁ Y BINÁ. Y sobre esto se dice: «Así dice AD’NI Elokim; ¡Ven de los cuatro vientos, oh! aliento (Heb. ‘Ruaj’)» (Iejezkel/Ezequiel 37:9). Y las cuatro son las cuatro letras del Santo Nombre Iud Hei Vav Hei DE ZEIR ANPIN. Y este es el viento que late y palpita en todas las arterias del corazón, sobre lo cual se dice: «Adondequiera que el espíritu (Ruaj) era para ir, andaban ellos» (Iejezkel/Ezequiel 1:12).
Traducción al Hebreo:
403. וְכַאֲשֶׁר הַחוֹבוֹת מִתְרַבִּים עַל הָאֵיבָרִים וְעַל הָעוֹרְקִים שֶׁל הַלֵּב, שֶׁהוּא כִּסֵּא שֶׁל דִּין, נֶאֱמַר בַּלֵּב, (אסתר ז) וְהַמֶּלֶךְ קָם בַּחֲמָתוֹ מִמִּשְׁתֵּה הַיַּיִן, שֶׁהוּא יֵינָהּ שֶׁל תּוֹרָה. וּבִזְמַן שֶׁכַּנְפֵי רֵאָה נוֹשְׁבוֹת עַל הַלֵּב, נֶאֱמַר (אסתר ז) וַחֲמַת הַמֶּלֶךְ שָׁכָכָה. שֶׁעַל שְׁתֵּי כַּנְפֵי רֵאָה נֶאֱמַר, (שמות כה) וְהָיוּ הַכְּרֻבִים פֹּרְשֵׂי כְנָפַיִם לְמַעְלָה סֹכֲכִים בְּכַנְפֵיהֶם עַל הַכַּפֹּרֶת, זוֹ הַכַּפֹּרֶת שֶׁל הַלֵּב.
404. וּבַמָּה חֲמַת הַמֶּלֶךְ שָׁכָכָה? בִּגְלַל (שֶׁוָאֶשְׁמַע אֶת קוֹל כַּנְפֵיהֶם) (במדבר ז) וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל – זֶה קוֹל הַתּוֹרָה, קוֹל שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע. וַיְדַבֵּר אֵלָיו – בִּתְפִלּוֹת הַפֶּה, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר (תהלים נא) אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ.
405. וְאוֹתָהּ הָרוּחַ שֶׁנּוֹשֶׁבֶת בְּכַנְפֵי הָרֵאָה, הִיא מוֹצִיאָה קוֹל בְּקָנֶה, שֶׁהוּא קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִינָה. וְנֶאֱמַר בָּהּ, (יחזקאל לז) כֹּה אָמַר ה’ מֵאַרְבַּע רוּחוֹת בֹּאִי הָרוּחַ. שֶׁהֵן אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת יְהֹוָ»ה, וְזוֹהִי רוּחַ שֶׁדּוֹפֶקֶת בְּכָל עוֹרְקֵי הַלֵּב, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם (יחזקאל א) אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה שָּׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
El ‘Fiel Pastor’, Moshé, llama a Rabí Shimón ‘Santa Luminaria» y lo elogia por su enseñanza anterior. Agrega que el cerebro es agua, que es Jasadim y el aspecto de Jojmá de la Derecha. El corazón es fuego que es Juicio y el secreto de Jojmá de la Columna Izquierda de Biná.
Juntos traen Misericordia y Juicio. El cerebro es el trono de la Misericordia y el corazón es un trono de Juicio. El Santo, bendito sea Él, es un rey que se para sobre un trono de Juicio que es el corazón y se sienta en el trono de la Misericordia, que es el cerebro.
Esther 7: 7
«Y el rey se levantó en su ira del banquete de vino»
Nuestro involucramiento con diferentes tipos de negatividad acumula impurezas en el cuerpo y el Rey, que generalmente se sienta en su trono en paz, se levanta con ira. Es un efecto automático causado por nuestra negatividad. El vino en el versículo anterior es el aspecto de la Torá. Cuando las alas de los pulmones soplan, la ira se calma.
Esther 7:10
«Entonces se apaciguó la ira del rey»
Cuando la negatividad se elimina o se endulza con Jasadim, el aspecto del Juicio desaparece y el Rey vuelve a la paz. Las palabras ‘se apaciguó’, ‘shejaja’ tienen el valor numérico de 345, igual que el nombre ‘Mem-Hei-Shin’ para sanación. La guematria cabalística trae el nombre escrito ‘Mem-Hei-Shin’ como equivalente a la palabra ‘Jaím’, ‘Vida’. (Para aquellos que lo entienden, explicación en Hebreo a continuación)
Para eliminar enfermedades y juicios de nuestra alma y nuestro cuerpo, necesitamos traer Luz de Jasadim que equilibrará la sangre y mantendrá el alma sana en un cuerpo sano.
El estudio profundo de la Torá que hacemos a través del Zohar nos ayuda a lograr el equilibrio necesario en nuestras vidas. Algunas almas tienen aguijones de juicios relacionados con ellas de vidas anteriores. Las oraciones y meditaciones continuas, especialmente la oración del Shemá Israel, transformarán el juicio en positividad tarde o temprano.
Explicación más profunda sobre las letras ‘Mem Hei Shin’
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